أن البخاري ذكره في"تاريخه" (7/75) وقال: عن رجل من بني أسد أنه سأل أبا أيوب عمن صلى ثم أدرك الصلاة ، قال: له سهم جمع . قاله ابن أبي أويس عن مالك اهـ وسكت عنه .

وذكره ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/29) وقال: روى عن رجل من بني أسد , أنه سأل أبا أيوب الأنصاري , روى عنه بكير بن الأشج ومالك بن أنس . سمعت أبي يقول ذلك ا.هـ وسكت عنه أيضا .

وذكره ابن شاهين في كتابه"الثقات" (ص:180) فقال: عفيف بن عمرو , شيخ , روى عنه مالك , وقال أحمد: عفيف شيخ قديم ا.هـ .

وأحمد هو: ابن حنبل ، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل - كما في كتاب"العلل ومعرفة الرجال" (4829) -: سألت أبي عن شيخ روى عنه مالك: عفيف بن عمرو , قال أبي: شيخ قديم عفيف ا.هـ .

فأحمد لم يوثقه , بل قال: شيخ قديم . وسكت عنه البخاري وأبو حاتم وابنه, وقال الذهبي في"الميزان" (3/84) : لا يدرى من هو (1) ؟

ولكن وثَّقه النسائي في كتاب"التمييز"- كما في"شيوخ مالك"لابن خلفون (ص:196) , وذكره ابن حبان في كتابه"الثقات" (7/301) .

وتوثيق النسائي له - فيما يبدو - لرواية الإمام مالك عنه في"الموطأ", ومن المعلوم أن مالكا في الغالب لا يروي إلا عن ثقة , والخبر الذي رواه عنه هو (1/96) عنه عن عطاء بن يسار أنه قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الأحبار عن الذي يشك في صلاته , فلا يدري كم صلّى أثلاثا أم أربعا ؟ فكلاهما قال: ليصلي ركعة أخرى , ثم يسجد سجدتين وهو جالس .

ولذلك ذكره ابن خلفون في"شيوخ مالك" (ص:196) وقال: روى عن عطاء بن يسار الهلالي وغيره , روى عنه بكير بن الأشج , أخرج له أبو داود , وقال النسوي في"التمييز": عفيف بن عمرو ثقة , روى عنه بكير ومالك ا.هـ .

(1) وقال ابن حجر في"التقريب": مقبول . وهذا الحكم كثيرا ما يطلقه على من كان فيه جهالة , ولم يوثق توثيقا يعتد به .