وقال يَحْيَى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال مرَّة: كان كذابًا. وكذلك قال السعدي [1] ، وعمرو [2] بن علي، ويحيى [3] بن الضريس.

وقال النَّسائيّ [4] : متروك الحديث.

وكذا قال الإمام [5] مسلم في الكنى.

وقال ابن [6] حبّان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه إلَّا على سبيل الاعتبار.

وقال الدارقطني [7] : ضعيف.

وأمّا حديث عمران فروى البيهقي [8] من حديث سليمان التَّيميّ، عن العلاء بن الشِّخِّير عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم:"اتقوا وسواس الماء؛ فإن للماء وسواسًا وشيطانًا"وضعَّف إسناده.

وروى ابن [9] أبي شيبة، عن قطن بن عبد الله، عن أبي غالب قال:"رأيت أبا أمامة توضأ بكوز ماء".

وعن جابر بن سمرة [10] نحوه.

(1) أحوال الرجال (342) برقم 377 ط الباكستانية.

(2) الجرح والتعديل (8/ 57) .

(3) المصدر السابق.

(4) الضعفاء والمتروكون (234) برقم 542 ط دار المعرفة.

(5) الكنى والأسماء (1/ 499) برقم 1951.

(6) المجروحون (2/ 278) .

(7) الضعفاء والمتروكون (349) برقم 482 ط المعارف.

(8) السنن الكبرى (1/ 197) .

(9) المصنف (1/ 66) .

(10) المصدر السابق.