وقد رواه البيهقي [1] وقال: وهذا الحديث معلول به، وبه الثوري عن بيان [2] ، عن الحسن: بعضه من قوله غير مرفوع، وباقيه عن يونس بن عبيد من قوله: غير مرفوع، وذكر ذلك بأسانيده [3] .

وخارجة يكنى أبا الحجاج السرخسي الضبعي، يروي عن زيد بن أسلم، وشعبة، ويونس [4] .

قال يَحْيَى: ليس بثقة، وقال مرَّة ليس بشيء.

وقال أحمد لابنه: لا تكتب عنه!

وقال ابن المبارك والدارقطني: ضعيف.

وقال ابن حبّان: لا يحل الاحتجاج بخبره.

وقال الأزدي: متروك.

وذكره ابن أبي حاتم في"العلل" [5] : أنّه سمع أباه، وذكر حديثًا رواه خارجة بن مصعب، وذكر هذا الحديث فقال: هكذا رواه خارجة، وأخطأ فيه [6] .

(1) السنن الكبرى (1/ 197) .

(2) في السنن برواية الثوري عن بيان.

(3) تاريخ الدُّوريِّ (2/ 142) برقم 1276.

(4) سؤالات ابن الجنيد (111) برقم 250 وتاريخ الدُّوريِّ (2/ 142) برقم 1188.

(5) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله (2/ 318) برقم 2409.

(6) انظر الكامل لابن عدي (3/ 922) نقلًا عن البُخاريّ وفيه تركه ابن المبارك ووكيع، وليس في التاريخ الكبير (3/ 205) برقم 702 وكذا التاريخ الأوسط (2/ 143) إلَّا: تركه وكيع دون ابن المبارك وكذلك الضعفاء للبخاري (44) برقم 108 ليس فيه إلَّا قوله: تركه وكيع، تبع ابن عدي المزي في تهذيب الكمال (8/ 20) وابن حجر في تهذيب التهذيب (1/ 512) وكذا الذهبي في ميزان الاعتدال (2/ 403) برقم 2815 ونقل هذا القول عن ابن المبارك يعقوب بن شيبة قاله ابن مغلطاي، انظر تهذيب الكمال (8/ 22 الحاشية) وعنه نقله الحافظ ابن حجر في التهذيب (1/ 513) .