الأعرابي [1] .

وقال ابن قتيبة: مأخوذان من النثرة وهي الأنف.

قال القاضي عياض: ولم يقل شيئًا [2] .

وقال ابن عبد البر:"متقاربان في المعنى؛ إلا أن أخذَ الماء للأنف هو الاستنشاق، والاستنثار: ردُّ الماء بعد أخذه بريح الأنف، هذه حقيقة اللفظين [3] " [4] .

وقال غيره في الاستنثار مأخوذ من النثرة: وهي طرف الأنف.

وقال الخطابي [5] :"الأنف"والمشهور: الأول [6] .

ويحتمل [7] أن يكون مأخوذًا من النثرة [8] لأنَّه نُثر الماء، وردُّه من الأنف.

قال أبو عمر:"وقد كان مالك يرى أنّ الاستنثار أن يجعل يده على أنفه ويستنثر."

قال: وأكثر أهل العلم يكتفون في هذا المعنى باللفظ الواحد، وقد روي [9] عن

(1) في"مشارق الأنوار" (2/ 29) .

(2) من قوله"وقال ابن قتيبة"إلى قوله"عن ابن الأعرابي"ساقط من س.

(3) في س اللفظتين.

(4) في"التمهيد" (4/ 33) .

(5) في"معالم السنن" (1/ 85) .

(6) عليها بعض الطمس في ت.

(7) مطموسة في ت.

(8) في س"من النثر".

(9) ساقطة من ت.