الدارقطني في (غرائب مالك) من وجهين عن الحسن بن علي بن عيسى أبو عبدالغني الأردني عن عبدالرزاق عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة _ مرفوعًا. قال الدارقطني: منكر تفرّد به الحسن بن علي أبوعبدالغني الأردني، باطل وضعه أبو عبدالغني على عبدالرزاق [1] .

23)"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا"، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريق محمد بن إسحاق الصيرفي يعرف بأبي ذرّ عن علي بن معبد بن نوح عن علي بن معبد بن شداد عن مالك عن نافع عن سالم عن ابن عمر (رضي الله عنهما) مرفوعًا. قال الدارقطني: هذا باطل موضوع، وأبو ذر هذا كان ضعيفًا [2] .

24)"إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين يقول: انظروا ما يقول لعوّاده؛ الحديث"، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريق علي بن محمد الزيادي عن معن بن عيسى عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة _ مرفوعًا. قال الدارقطني: تفرّد به علي عن معن، إنما هو في الموطأ بسند منقطع عن غير سهيل [3] .

25)"استشيروا [أو: استرشدوا] ذوي العقول ترشدوا ولا تعصوهم فتندموا"، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريق علي بن زياد المتوثي حدثنا عبدالعزيز بن أبي رجاء ثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة _ مرفوعًا. قال الدارقطني: هذا حديث منكر [4] .

26)"إذا مشت أمّتي المطيطاء وخدمتها أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها"، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من حديث مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر (رضي الله عنهما) مرفوعًا نحوه. قال الدارقطني: غريب من حديث مالك، والمشهور عن موسى بن عبيدة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر [5] .

27)"إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه"، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) من طريق سعيد بن داود وعبدالعزيز بن يحيى وابن وهب عن مالك حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة _ مرفوعًا. قال الحافظ ابن حجر: ورأيته في نسخة معتمدة من الغرائب للدارقطني:"والخُلُق"بضم الخاء واللام [6] .

28)"استعمل مولى له يدعى هنيًا على الحمى فقال: يا هني اضمم جناحك عن للناس، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة، وأدخل ربّ الصريمة ورب الغنيمة وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فإنهما إن تهلك"

(1) الجامع الكبير 12/ 236، لسان الميزان 2/ 226.

(2) لسان الميزان 5/ 73.

(3) لسان الميزان 4/ 254، أطراف الغرائب والأفراد 5/ 349.

(4) لسان الميزان 4/ 30، فيض القدير 1/ 490.

(5) تخريج أحاديث الكشاف 4/ 128.

(6) فتح الباري 11/ 322.