وأيضا: لما كان قوله: {وأرجلكم إلى الكعبين} محتملا للوجهين، وكان الحديث يقينا: لم يزل إلا بيقين، وهو الغسل.

وأيضا: لما قال: {وأرجلكم إلى الكعبين} : دل التحديد على معنيين:

أحدهما: الاستيعاب.

والآخر: الغسل، كقول: {وأيديكم إلى المرافق} : أوجب الاستيعاب والغسل جميعا.

وأيضا: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى قوما تلوح أعقابهم لم يصبها الماء، فقال:"ويل للعراقيب من النار".

وأمر رجلا قد بقي من رجله موضع ظفر لم يصبه الماء، فقال:"ارجع فأحسن وضوءك".

وأيضا: الحاجة إلى معرفة فرض طهارة الرجلين عامة، فلو كان المسح ثابتا، لورد النقل به متواترا، فلما لم يرد: علمنا أنه غير ثابت.