في الصغرى الذي هو أحد الكتب الستة وهو المراد عند الإطلاق) [1] فابن رشد رجع أيضا إلى السنن الكبرى للنسائي غير أنه أطلق العبارة من غير تمييز بين السنن الصغرى والكبرى، والحال أنها عندما تطلق يقصد بها الصغرى، واعتذر صاحب"الهداية"لابن رشد بقوله: (إلا أن ابن رشد كان قبل وجود هذا الاصطلاح الذي حدث في زمانه ولم يشتهر إلا بعده) [2] .

ورجع ابن رشد إلى سنن الدارقطني (ت385هـ) حيث أحال عليه مرة واحدة في"البداية"وهي قوله: (والأصل في هذا ما روي عن ابن عباس لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد ولا مخالف له من الصحابة وكثير من الناس رأى هذا داخلا في باب الاجماع وهو ضعيف وهذا الحديث قد روي مرفوعا ذكره الدارقطني وذكر أن في سنده مجاهيل) [3] وأورد صاحب الاستذكار نفس الحديث بغير ذكر لمن خرجه لا الدارقطني ولا غيره [4] .

وبخصوص مصنف ابن أبي شيبة (235هـ) فقد أحال عليه ابن رشد خمس مرات غير أن المتتبع لإحالاته يجدها جميعا في الاستذكار لابن عبد البر الأمر الذي يرجح عدم رجوعه إليه [5] ومثاله: (والحجة للجمهور ما خرجه ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فأصابوا حيا من العرب يوم أوطاس فهزموهم وقتلوهم وأصابوا نساء لهن أزواج ... وكأن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن من أجل أزواجهن فأنزل الله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) [6] .

(1) الهداية ج8/ 341

(2) نفس المرجع والصفحة

(3) بداية المجتهد ج: 2 ص: 13 وجاء في سنن الدارقطني: نا يعقوب بن إبراهيم البزار وإسماعيل بن العباس الوراق قالا نا عمر بن شبه نا بكر بن بكار نا عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وأخرجه أيضا من طريق ابن عمر وعائشة (علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني(السنن) ج: 3 ص: 225 دار المعرفة - بيروت-1368 - 1966

(4) قال ابن عبد البر: وروي عن بن عباس أنه قال لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد ولا مخالف له من الصحابة علمته الاستذكار ج: 5 ص: 470

(5) الإحالات كالتالي: البداية 1/ 152 يقابلها 2/ 69 من الاستذكار

البداية 1/ 286 يقابلها 5/ 48 من الاستذكار

البداية 1/ 290 يقابلها 5/ 61 من الاستذكار

البداية 2/ 36 يقابلها 5/ 496 من الاستذكار

البداية 2/ 308 يقابلها 8/ 38 من الاستذكار

(6) بداية المجتهد ج: 2 ص: 36 يقابله في الاستذكار: وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري سندا ذكره بن أبي شيبة قال حدثني عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة أن أبا علقمة الهاشمي حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثهم أن رسول الله /بعث يوم حنين سرية فأصابوا حيا من العرب يوم أوطاس فهزموهم وقتلوهم وأصابوا لهم نساء لهن أزواج وكان أناس من أصحاب النبي / تأثموا من غشيانهن من أجل أزواجهن فأنزل الله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم وجاء في مصنف أبي شيبة: في قوله والمحصنات من النساء حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أبي الخليل أن أبا علقمة الهاشمي حدثنا أن أبا سعيد الخدري حدثهم أن النبي بعث يوم حنين سرية فأصابوا حيا من العرب يوم أوطاس فهزموهم وقتلوهم وأصابوا لهم نساء لهن أزواج فكان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن فأنزل الله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (مصنف بن أبي شيبة ج: 3 ص: 536 تحقيق كمال يوسف الحوت -مكتبة الرشد-الرياض-ط1 - 1409.