17 -الخطأ في رسم النون والقاف والشين والضاد: حيث يرسمونها بخط الرقعة ومع ذلك ينطقونها هكذا: ن ق ش ض فيكتبون هكذا: يطلق / أخذ هذا من علي / جلس في مكان قريب / إن محمدًا صادقٌ / ينقش علي الحجر اسمه وهكذا.

والصواب في الرقعة عدم وضع النقط وفي النسخ وضعها هكذا: من / يناقش / إن / عارض / رافق

وفي الرقعة هكذا: (من / يناقش / إن / عارض / رافق) ... دون نقط.

18 -الخطأ في كتابة الأفعال المعتلة الآخر التي تقدم عليها جازم بذكر حرف العلة في آخر الفعل هكذا: لا تنهى عن خلق وتأتي مثله / لا تدعو مع الله إلها آخر / لا تنسى ذكر الله / لا تلقي بالقمامة على الأرض. والصواب حذف حرف العلة لتقدم الجازم هكذا:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله / لا تدع مع الله إلها آخر / لا تنس ذكر الله / لا تلق بالقمامة على الأرض

وهذا نراه كثيرا في النصائح التي تكتب في السيارات العامة أو الأماكن العامة كدور المياه والحدائق والمتنزهات أو على المنشورات التي توزع في المناسبات وغيرها.

19 -ويرتبط بالخطأ السابق كتابتهم فعل الأمر المعتل الآخر بذكر حرف العلة نحو: صلِّى على النبي المختار / تعالى إلى حيث النكهة والطعم اللذيذ / اختار وَوَفِّرْ / امسح وارمي واربح.

والصواب حذف حرف العلة لأن فعل الأمر منه يبنى على ما يجزم به مضارعه، فإذا كان مضارعه يجزم بحذف حرف العلة فإن الأمر منه يُبنى على حذف حرف العلة.

20 -الخطأ في كتابة فعل الأمر المسند إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو ألف الاثنين بالنون هكذا: ارمون وادعون ارميان وادعوان ارمين كذا والصواب حذف النون لأن الأمر يُبنى على ما يجزم به مضارعه ومضارع هذه الأفعال الخمسة التي تجزم بحذف النون فالأمر منه يُبنى على حذف النون فالصواب كتابتها هكذا: ارموا / ادعوا / ارميا / ادعوا / ارمي.

وأكثر ما سمعت هذا على ألسنة الخليجيين وبخاصة السعوديون منهم.

21 -والخطأ في الإبقاء على نون جمع المذكر السالم والملحق به عند الإضافة، فيكتبون خطأً: قضى فلان سنين حياته مغتربًا / مديرون الإدارة سيحضرون يوم كذا / إنهم ملاقون ربِّهم / ظالمين أنفسِهم.