الكتابة في المصحف بالخط الإملائي الحديث، وإنما يلزم أن يكتب على الكتبة الأولى كما نص على ذلك علماء الخط المصحفي كالإمام الداني وابن الجزري وغيرهما (رضي الله عنهم) .

10 -الخطأ في وضع الألف بعد الكلمة المنتهية بهمزة مفردة وقبلها ألف سواء أكانت ظرفا أم مصدرا أم اسما أم غير ذلك، فهم يكتبون مثلا: (مساءا- بناءا- دعاءا- كساءا- نداءا- وعاءا- قضاءا- رداءا) بوضع ألف بعد الهمزة المتطرفة، وهو خطأ إملائي لأن القاعدة في الهمزة المتطرفة المنونة وقبلها ألف ألا تكتب بعدها الألف، فإن لم يكن قبلها ألف ترسم بعدها الألف، نحو: (جزءا- برءا- شيئا- نشئا- وطئا- عبئا) أما نحو جزاء ودماء وعداء ونماء وفداء، ونحوها - فلا ترسم الألف بعد الهمزة لوجود الألف قبل الهمزة.

11 -الخطأ في وصل كلمات ينبغي أن تفصل، وفي فصل أخرى يلزم أن توصل.

فمثال ما حقه الفصل كتابتهم"إن شاء الله"متصلة هكذا:"إنشاء الله"ظنا من الكاتب أنها كلمة واحدة، لكنها ثلاث كلمات:"إن"حرف شرط، و"شاء"فعل الشرط، ولفظ الجلالة"الله"فاعل"شاء"وليست مصدرا للفعل"أنشأ""إنشاء"وكذلك يكتبون"حين إذ"متصلة"حينئذ"،

والقاعدة أنها إذا كانت منونة لأن جملة المضاف إليه محذوفة تكتب متصلة"وأنتم حينئذ تنظرون"أما إذا كان الظرف"إذْ"مبنيا على السكون، وجملة المضاف إليه مذكورة فتكتب حينئذ متصلة هكذا (حينئذ) وكذلك (وقت / ساعة/ ليلة) إذا كانت منونة تكتب متصلة وإذا بنيت"إذ"على السكون وذكرت جملة الإضافة فتكتب عندئذ متصلة هكذا:"ساعتئذ/ وقتئذ/ ليلتئذ"وتفتح التاء المربوطة أي تكتب مبسوطة (أي تصير تاء مفتوحة) .

وكذلك قولنا:"سرني أن لا رجل كاذب"يكتبونها متصلة هكذا (ألا) والصواب فصلنا؛ لأن القاعدة أن"أنْ"المفتوحة الهمزة المسكنة النون إذا وليها"لا النافية"وكانت"أن"ناصبة للمضارع كتبت (ألا) بتشديد اللام، بمعنى أنه يحدث إدغام للنون في اللام، وتكتب"لاما"مشددة، أما إذا كانت أنْ ليست ناصبة وإنما مخففة من الثقيلة"أنْ"فعندئذ ترسم منفصلة للتمييز بينها وبين الناصبة للمضارع، لاحظ التركيبين الآتيين:

"لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء من فضل الله" (مخففة من الثقيلة)

ا"وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" (مخففة من الثقيلة)

أعجبني ألا تكذب وسرني ألا ترحل (ناصبة للمضارع)