3- (الضُّؤْزة والضُّورَة) :

... جاء في التهذيب (ضار) :"أبو عبيد عن الفراء قال: الضُّورة من الرجال: الحقير الصغير الشأن0 قلت: وأقرأنيه الإيادى عن شمر بالراء، وأقرأنيه المنذرى رواية عن أبى الهيثم: الضُّؤْزة: بالزاى مهموزًا، وقال لى: كذلك ضبطته عنه 0 قلت: وكلاهما صحيح" [1] 0

... فالأزهرى يثبت الهمز والتسهيل في الكلمة، إلا أن المهموز بالزاى لا بالراء، وبالبحث وجدت ما يلى:

... يقول ابن فارس:"ورجل ضورة: ذليل" [2] ، ولم يذكر الكلمة بالهمز والزاى في مظانها، ويقول ابن منظور (ت711هـ) :"وقال أبو العباس: التَّضَوُّر: التضعف، من قولهم رجل ضورة وامرأة ضورة، والضورة بالضم من الرجال: الصغير الحقير الشأن، وقيل هو الذليل الفقير الذى لايدافع عن نفسه" [3] ثم ذكر كلام التهذيب السابق0 ويورد هذا الكلام فى (ضأز) : الأزهرى في ترجمة ضوز قال: والضوزة [بالزاى والتسهيل] من الرجال الحقير الصغير الشأن، قال: وأقرأنى المنذرى عن أبى الهيثم:"الضؤزة بالزاى مهموزة 000" [4] 0

... لم يذكر الأزهرى هذا الكلام فى (ضوز) [5] ، فإما أن يكون ابن منظور نقل ذلك الكلام من نسخة غير النسخ التى اعتمد عليها المحققون، فيها هذه الزيادة، أو أن يكون النص هو نفس النص السابق، والكلمة (الضوزة) - بالتسهيل والزاى - قد تصحفت عليه بطريق ما، وهى في الأصل بالراء0

... بهذا يتضح لنا أن الكلمة مستعملة في هذا المعنى بالراء والتسهيل، أما بالزاى والهمز، وبالزاى والتسهيل فغير مستعملين في هذا المعنى، وإن كان بين المعنيين صلة، وليسا ببعيدين عن بعضهما، يقال:"ضأز 000 فلانًا حقه: بخسه ونقصه" [6] ، وضازه كذلك [7] 0 وبخس الحق ونقصه فيه ذلة ومهانة لصاحبه0

4- (يُزْوَأَنّ - يُزْوَيَنّ) :

(1) التهذيب (ضار) 12/58 0

(2) المقاييس (ضور) 3/378 0

(3) اللسان (ضور) 4/2619، وينظر: القاموس (ضار) 2/75 0

(4) اللسان (ضأز) 4/2541 0

(5) ينظر: التهذيب (ضوز) 12/52، 53 0

(6) القاموس (ضأز) 2/177، وينظر اللسان (ضأز) 4/2540 0

(7) ينظر: العين (ضيز) 7/53، المقاييس (ضيز) 3/380، اللسان (ضوز) 4/2620، و (ضيز) 4/2623، 2624، القاموس (ضاز) 2/178 0