وابن تيمية [1] ، وابن حجر [2] ، والداودي [3] ، وغيرهم [4] . وهو من التفاسير المفقودة.

4 -تفسير سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي. (ت 198 هـ) :

قال عبد الله بن وهب: لا أعلم أحدا أعلم بتفسير القرآن من ابن عيينة [5] .

وذكر تفسيره ابنُ النديم [6] ، والثعلبي [7] ، وابن حجر [8] ، وغيرهم [9] .

وتفسيره في عداد المفقود [10] .

5 -تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 هـ) :

وهو مطبوع [11] . وللسيوطي كتاب (المنتقى من تفسير عبد الرزاق) [12] .

(1) في (درء تعارض العقل) 2: 22.

(2) في (المعجم المفهرس) ص 113، وساق إسناده إلى وكيع.

(3) في (طبقات المفسرين) 2: 357.

(4) ينظر: كشف الظنون 1: 461، معجم المفسرين 2: 719.

(5) ينظر: سير أعلام النبلاء 8: 458.

(6) في الفهرست ص 36.

(7) في تفسيره (الكشف والبيان) حيث عده ضمن مصادره في التفسير، وساق إسناده به إلى سفيان بن عيينة في مقدمة تفسيره.

(8) في (المعجم المفهرس) ص 109، وساق إسناده إلى سفيان بن عيينة.

(9) ينظر: كشف الظنون 1: 439، معجم المفسرين 1: 212.

(10) قام الشيخ/ أحمد بن صالح محايري بجمع روايات تفسير ابن عيينة من كتب التفسير، وصدر عن المكتب الإسلامي عام 1403 هـ.

(11) بتحقيق أ. د. مصطفى مسلم، وصدر عن مكتبة الرشد بالرياض عام 1410 هـ.

وهناك رسالة علمية بعنوان (الإمام عبد الرزاق مفسرا) للباحث: محمد عبده الهادي، في كلية الشريعة بجامعة أم القرى عام 1404 هـ.

(12) ذكره في كتابه (التحدث بنعمة الله) ص 128.