وتغيرت أحوال الدولة الخمينية بعد وفاته، وتبدلت أحوال المنطقة، فسقط الاتحاد السوفييتي، وخاف الغرب من صحوة المسلمين هناك، والمنطقة كلها - كبقية العالم - تحت سيطرة الأمريكان، ولم يتمكن الروافض من تصدير ثورتهم بالشكل الذي يريدون، فكان لا بد من طور جديد لتنفيذ المرحلة الجديدة التي تمثلت في الدولة الرفسنجانية التي كانت مرحلة وسيطية بين الخميني وخاتمي، إذ رفسنجاني من تلك المؤسسة الدينية التي قامت بالثورة الشيعية وأبدى بعض من المرونة الظاهرة والانفتاح، والذي كان من نماذجه ما تمثل في صورة ابنته فائزة رفسنجاني، التي تطالب بحقوق المرأة، وكان لها بعض الفتاوى والمواقف التي تظهر تناقضًا مع مبادئ هذه المؤسسة. لقد كانت هذه المرحلة مطلوبة كتمهيد للنقلة الأوسع التي كانت على يد محمد خاتمي.

الهوامش:

(* ) ) من خلال نصوص هذه الوثيقة يتبين أن وقت صدورها كان وقت الحرب العراقية الإيرانية.

(1) انظر: د. عبد الرحيم البلوشي، رئيس رابطة أهل السنة في إيران ـ مكتب لندن ـ، الخطة السرية للآيات، مجلة البيان، العدد: 123.

(2) انظر: الفتاوى، ج/28/ 477 و 478.

(3) الفتاوى، ج/28/527 و 528، وانظر منهاج السنة، ج 2/104.

(4) انظر: د. سليمان العودة ، كيف دخل التتر بلاد المسلمين ، ص: 46-50.

(5) انظر بعض من تاريخهم ومعتقداتهم، عبد الرزاق حصان ـ المهدي والمهدوية: ص75.

(6) ابن كثير: البداية والنهاية، ج/ 13، ص: 203. (2) العودة، كيف دخل التتر، ص: 52، 53.

(7) ابن كثير، البداية والنهاية، ج/ 13، ص: 193، 202، 214، 215.

(8) انظر: محمد العبدة، مائة مشروع لتقسيم الدولة العثمانية، ص: 77، 125.

(9) راجع: عبد الله الغريب، الأبعاد التاريخية للثورة الإيرانية، ص: 81.

(10) انظر: السابق، ص: 91 - 94.

(11) أمير طاهري، جريدة الشرق الأوسط، عدد (6986) .

(12) انظر: عبد الله الغريب، الجذور التاريخية، ص: 255 .

(13) السابق، ص: 255.