وحاضر ، وقد تقرر في القواعد أنه لا اجتهاد مع النص ، والخلاصة من هذا الفرع هو أن القول الراجح أن التتابع في صوم الكفارة واجب ، لا يصح التكفير بالصوم إلا به ، استدلالا بالقراءة الآحادية فإن قطع التتابع فقد فسد التكفير به ، وعليه الإعادة من جديد إلا إن كان قطعه لعذر معتبر شرعا ، والله أعلم وأعلى .

ومن الفروع أيضا:- هل تصح الصلاة بالقراءة الآحادية ؟ أقول:- في هذا الفرع خلاف بين أهل العلم رحم الله أمواتهم وثبت أحياءهم والأقرب عندي في هذه المسألة أنه لا يقرأ بها في الصلاة لأننا قد حكمنا عليها بأنها ليست بقرآن ، لا لأنها ليست بمتواترة ، ولكن لأنها خالفت الرسم العثماني فالأحسن للمسلم أن لا يقرأ بها في الصلاة ، ولأنه أحوط في أمر الصلاة ، وفيه الخروج من خلاف أهل العلم في هذه المسألة ، ولأنها خبر كسائر الأحاديث والأحاديث لا يجوز قراءتها في الصلاة فكذلك القراءة الآحادية ، والله أعلم .