وليس العتص من الاعتياص، فهما أصلان مختلفان تمامًا فالأول من (ع ت ص) والثّاني من (ع وص) فالتّاء في"لاعتياص"زائدة، وهي تاء الافتعال، والتّاء في"لعتص"أصليّة، وهي عين الكلمة.

وتقدير هذا الفعل الممات: عَتَصَ يعتِص، مثل عَتَمَ يَعْتِم، إذا كفّ عن الشيء بعد المضيّ فيه.

23 ـ عضنك:

العَضَنّك: الغليظ الشّديد من الرّجال، والعجزاء اللفاء من النّساء. وذكر ابن دريد أن فعله1 أميت، وهو رباعيّ، ويجوز أن يكون ثلاثيًا بزيادة النّون.

وتقدير الفعل: عَضْنَكَ يَعْضْنِكُ.

24 ـ عظر:

يقال: عَظِرَ الرّجل، أي كَرِهَ الشّيء، وهذا فعل ممات، قال ابن دريد:"جل عِظْيَرّ: كَزّ غليظ، ويقال هو الشيء الخلق، وهذا اسم مشتقّ من فعل قد أميت، وهذا من عَظِرَ الرّجل، إذا كدّه الأمر واشتد عليه، ولا يكادون يتكلمون به ولا يصرّفون له فعلًا".

وأشار ابن منظور إلى إماتة هذا الفعل وأنهم لا يكادون يتكلمون به2. وتقدير الفعل: عَظِرَ يعظَرُ.

1 ينظر: الجمهرة 2/1158.

2 ينظر: اللسان (عظر) 4/583.