[ احجل ] ويقال: قد أحجل بعيره، إذا أطلق قيده من يده اليسرى وشده في يده اليمنى.

ويقال قد حجل الغراب وغيره يحجل.

[ احجم ] ويقال: أحجم من الامر وأحجم عنه، إذا جبن عنه ولم يقدم عليه.

وقد حجم الحاجم يحجم.

وقد حجم ثدى الجارية، إذا نتأ.

ويقال: حجم الصبى ثدى أمه، أي مصه.

ويقال: قد حجمت الجمل أحجمه، إذا جعلت على فيه حجاما لئلا يعض.

وهو جمل محجوم.

[ الا حجية - - > الاغلوطة ] [ احد ] ويقال: قد أحد السكين والشفرة يحدها إحدادا.

ويقال: قد حد الرجل يحد حدة، إذا احتد.

وقد حددت حدود الدار أحدها حدا.

وقد حددته عن كذا وكذا أحده حدا، إذا منعته منه.

ومنه سمى الحاجب حدادا، لانه يمنع.

ويقال: دونه حدد، أي منع.

ويقال: حدت المرأة على زوجها وأحدت، وهى حاد ومحد.

[ احد ] يقال: ما بالدار أحد، وما بها صافر، وما بها وابر، وما بها عريب، وما بها كتيع، وما بها دبيج، وما بها نافخ ضرمة، وما بها شفر، وما بها ديار، وما بها طوئى وطوري.

[ احدر - - > عاب ]

[ احد عشر ] والعدد منصوب ما بين أحد عشر إلى تسعة عشر في الرفع والنصب والخفض، إلا اثنى عشر فإنه يعرب لانه على هجاءين، وإنما نصب لان الاصل أحد وعشرة، فأسقطت الواو وصيرا جميعا اسما واحدا، كما تقول: هو جارى بيت بيت، منصوب غير منون، والاصل بيت لبيت أو بيت إلى بيت، فألقيت الصفة (1) وصيرا جمعيا اسما واحدا.

وكذلك: لقيته كفة كفة، فإذا جاءوا باللام أعربوا ونونوا، قالوا لقيته: كفة لكفة.

وتقول في المؤنث: إحدى عشرة.

ومن العرب من يكسر الشين فيقول: عشرة، وكذلك اثنتا عشرة وثنتا عشرة.

وتسقط الهاء من النيف فيما بين ثلاث عشرة، إلى تسع عشرة، وتثبتها في العشرة.

والواحد المفسر منصوب فإذا صرت إلى العشرين وسائر العقود استوى المذكر والمؤنث، فقلت: عشرون رجلا وعشرون امرأة، والمفسر منصوب في ذلك كله.

فإذا بلغت المائة كان المفسر مخفوضا، فقلت: مائة رجل ومائة امرأة، فيستوى في ذلك المذكر والمؤنث.

وكذلك في الالف.

والالف مذكر، يقال: ألف واحد، ولا يقال ألف واحدة.

وتقول: هذا ألف، وألف أقرع، ولا يقال قرعاء.

ولو قلت هذه ألف، تعنى هذه الدراهم ألف لجاز.

وتقول: قد آلف القوم، إذا صاروا

ألفا.

وقد أمأت الدراهم، إذا صارت مائة.

وتقول: ثلاثمائة، ولو قلت: ثلاث مئين لكان جائزا، وثلاث مئ مثل معى.

وقال مزرد: * وما زودوني غير سحق عمامة * * وخمس مئ منها قسى وزائف * ولو قلت: مئات، لجاز.

(1) الكوفيون يسمون حرف الجر"صفة".

[ الاحدوثة - - > الاغلوطة ] [ احذى ] ويقال: قد أحذيته نعلا.

وقد حذوته، إذا قعدت