3)نقده نظرية ابن سينا في أن الدم الذي يغذوالرئة يأتيها من القلب لأن الدم الذي يأتي الرئة من القلب يكون من الوريد الشرياني, وأما انتقال الدم الأصلي فإنما يكون من الرئة إلى القلب.

(4) على أن أهم نقد وجهه إلى ابن سينا وجالينوس كان حول دور الشرايين والأوردة في حركة الدم بين القلب والرئة, فقد تفطن إلى أن الدم ينفذ من تجويف القلب الأيمن إلى الرئة حيث يخالط الهواء ثم يعود من الرئة عن طريق الشريان الوريدي إلى التجويف الأيسر من القلب. وقد نتج عن هذا النقد اكتشاف ابن النفيس الدورة الدموية الصغرى أو الرئوية وقد كان اكتشافه هذا موضع تنويه كبير.

ج ـ في تشخيص المرض:

والتشخيص قد برع فيه أطباء عرب كثيرون براعة كبيرة, وهم يسمونه"تقدمه المعرفة"ولهم في ذلك وسائل من أهمها"النظر في ماء المريض"أي في بوله. ولكن هناك حالات أخرى دالة على فطنة الطبيب وقوة ملاحظته وقوة خبرته بمعرفة الأمراض وأعراضها وأسبابها, ولذلك كله دور حاسم في معرفة سبل العلاج وشفاء المريض. وفي تراجم الأطباء . وخاصة في عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة . كثير من حالات التشخيص التي سماها"نوادر". على أن الأطباء أنفسهم يعدون ضنينين بذكر تجاربهم في التشخيص وكيفيات اكتشافهم للأمراض, فإن الغالب على مؤلفاتهم الاكتفاء إما بذكر ما اعتقدوه حقا مما نقلوه من الطب وقاموا بتجربته, وإما بذكر خلاصات تجاربهم دون أن يحفلوا بذكر الجزئيات والتفاصيل, رغم ما لها من أهمية, ولعل اغفالهم ذلك راجع إلى ملازمة التواضع وكراهة الحديث عن النفس.