وسؤال الملكين حق ، وهما منكر ونكير في حق غير المؤمن ، فيأتيانه على صورة مرعبة أسودان أزرقان ، رؤيتهم عذاب ، ويأتيان المؤمن في صورة حسنة

= وعمدوا إلى ذلك نقضا لشبههم ودحضا لافتراءاتهم وردا لضلالاتهم . وطريقة الخلف أعلم

وأحكم لمافيها من مزيد إيضاح والرد على الخصوم .

ولقد ظهرت نحلة أساءت فهم طريقة السلف وبدّعت الخلف ، فزعمت أن طريقة السلف

حمل المشكل أو المتشابه على ظاهره أو على حقيقته ، فلزمهم التجسيم ، لأن حملهم هذا

يقتضي إثبات الجهة أو الجسمية أو الصورة أو الجارحة ، وهي ممتنعة في حقه تعالى باتفاق

أهل الحق وغيرهم ما عدا المجسمة والمشبهة ، قال تعالى: { فأما الذين في قلوبهم زيغ }

أي: المجسمة { فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله } فحمل المتشابه على

ظاهره أو على الحقيقة ، هو تأويل له في الحقيقة ، ولكنه تأويل أهل الزيغ والغواية لا تأويل

أهل الحق والهداية .

1 -الكهف الآية رقم (49) . 2 - الأنبياء الآية رقم (23) .

فيأنس بهما وهما له مبشر وبشير . والرجل الصالح ينتفع به من جاور قبره ، والفاجر يتأذى به من حوله . والشهيد يشفع في سبعين من أهله .

والحشر والمعاد حق . والصراط حق .والميزان حق . والشفاعة حق . ورؤية المؤمنين له تعالى حق .

والإسراء إلى بيت المقدس ومنه المعراج إلى السماوات بجسد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يقظة ، حق .

وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام في المسجد الأقصى إماما كانت بالأجساد وكانت الصلاة المعهودة على الأصح .

ونزول عيسى عليه السلام قرب الساعة ـ وقد رفع إلى السماء حيا ـ مؤيدا للمهدي وجنده ، ناصرا للإسلام وحاكما بشريعة خير الأنام صلى الله عليه وسلم ؛ حق ، وقتله الدجال عند بئر بباب لد ؛ حق .

ورفع القرآن حق ، وأول شيء يرفع من الأرض الخشوع .