فإنك تزجره وتصيح عليه فيذهب؛ وكذلك القلب الخالي من قُوُتِ الشيطان ينْزَجِر بمجرد الذِّكْر، وأما القلب الذي فيه تلك الصفات - التي هي مركبه وموطنه - فيقع الذِّكر في حواشيه وجوانبه ولا يقوى على إخراج العدو منه) انتهى [1] .

وقد بيَّنتُ لك قُوتَ الشيطانِ فيما تقدم - والحمد لله -، وأعيد هنا كلامَ شيخ الإسلام ابن تيمية لأنَّ المثال السابق كالشرح له:

قال ~: (وإبليس وجنوده من الشياطين يشتهون الشَّرَّ، ويلْتَذُّون به، ويطلبونه، ويحرصون عليه بمقتضى خُبث أنفسهم وإن كان مُوجبًا لعذابهم وعذاب من يُغْوُونه، كما قال إبليس: {فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ? إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [2] انتهى [3] .

فالمكانُ الذي فيه ما يُسخِط الله تَقرُبُ منه الشياطين، وتحرص عليه، وتشتهيه، وتلتذُّ به كحرص الكلبِ الجائعِ على اللَّحم والخبز ونحوهِ؛ فتأمل!.

وحيثُ قد تبينَ ما هو قُوُتُ الشيطان الذي يجذبه ويقربه إلى قلب العبد وأنه المعاصي فإنَّ من أعظم قوته وأشهاه له أن ينصرف قلب العبد عن خالقه بتوجُّه إرادته إلى ساحِرٍ نَجِسٍ مُوَالٍ للشيطان ليحلّ عنه السِّحْرَ ونحوه.

وليعلم مَن فَعَل ذلك أنَّ الثمَن هوَ دِينه، وأنه لَم تتحرك نيته وإرادته بالتوجُّه إلى السَّاحر إلاَّ لفساد اعتقاده وظَنِّه بالله ظَنَّ سوء، وإلاَّ فَلو صَدَق الله وعَلِمَ أنَّ الأمرَ كلَّه له - سبحانه - وأنَّ السَّحَرَة وشياطينهم تضُرُّ ولا تنفع لَمَا استقرَّت في قلبه إرادةُ ذلك فَضْلًا أن يفعله لورود النهي الأكيد عن ذلك، وأنه مِن عَمَلِ الشيطان، وحرام فِعْله حيث إنه لا يحصل إلا بالتقرب إلى الشيطان وَعَمَلِ أوْ قَوْلِ ما يُرضيه من السَّاحر، وَمِمَّن يأتِي إليه.

أما الساحر فلم يحصل له السِّحر إلا بالكفر، وأما مَن يأتيه لِحَل السحر فإنما أَتاه لإدباره وإعراضه عن ربه وما شَرَع له من الرقية بالقرآن والأذكار والدعاء، ومن الأدوية المباحة إلى عدو الله الساحر الخبيث الكافر، مع علمه أنه شيطانُ إنسٍ يتقرب إلى شيطان جِنّ، فأي خير يُرجى بهذا الْمَسْلَك؟!؛ فلينظر مَن أتى الساحر بِمَن تعلَّق قلبه في الشِّفَاء!، فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ومَن تعلق شيئًا

(1) «التبيان في أقسام القرآن» ، ص (266) .

(2) سورة ص، الآيات: 82 - 83.

(3) «مجموع الفتاوى» ، (19/ 34) .