هذه الأسماء الثمانية هي التي دل عليها الدليل من الكتاب والسنة.

وهناك أسماء عدة ذكرها بعض أهل العلم, منها ما يلي:-

1 -الأساس, قيل: لأنها أساس القرآن. روى عن ابن عباس: «إذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس» [1] .

2 -الشافية [2] , أو الشفاء [3] .

3 -الواقية. بالقاف المثناة [4] .

4 -الوافية: بالفاء الموحدة, قالوا: لأنها لا تُنصَّف, ولا تحتمل التصنيف ولا يجوز تنصيفها [5] .

5 -الكافية: قالوا لأنها تكفي عن غيرها, ولا يكفي غيرها عنها [6] .

6 -الكنز: رُوي أنها نزلت من كنز تحت العرش [7] .

(1) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 1: 113, «تفسير النسفي» 1: 1, «تفسير ابن كثير» 1: 21.

(2) انظر: «الكشاف» 1: 4, «مجموع الفتاوى» 14: 5.

(3) انظر: «الكشاف» 1: 4, «الجامع لأحكام القرآن» 1: 112, «تفسير ابن كثير» 1: 21.

(4) انظر: «البحر المحيط» 1: 32, «تفسير ابن كثير» 1: 21.

(5) انظر: «الكشاف» 1: 4 «الجامع لأحكام القرآن» 1: 113, «لباب التأويل في معاني التنزيل» 1: 11.

(6) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 1: 113, «مجموع الفتاوى» 14: 5. «تفسير ابن كثير» 1: 21. واستدل له بحديث أخرجه الدارقنطى 1: 322, والحاكم في «المستدرك» 1: 238, عن عبادة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضًا» قال الدارقطني: «تفرد به محمد بن خلاد عن أشهب عن ابن عيينة» .

(7) انظر «الكشاف» 1: 4, «تفسير النسفي» 1: 1, «تفسير ابن كثير» 1: 21, «فتح الباري» 8: 156.