ولا يخرجون من مزدلفة، حتى تشرق الشمس على جبل ثبير، فجاء الإسلام فقرر إلغاء هذه الامتيازات، وإزالة هذه الفوارق، وأصدر قانونه الإلهي (أمر الله) ... (وأفيضوا من حيث أفاض الناس) لا ميزة لأحد على أحد، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم حج كما يحج الناس بل حج الناس كما حج، لما قال: (خذوا عني مناسككم) . علمهم أحكام الحج، وحج معهم أو حجوا معه، كما علمهم أحكام الصلاة ثم صلى أمامهم. وقال: (صلوا كما رأيتموني اصلي) . كان أعظم معلم يعلّم تعليمًا نظريًا وتعليمًا عمليًا.

لو كان يجوز أن يحضر هذا الموقف غير المسلم لاقترحت على الأمم المتحدة أن توفد من يدّعي المساواة ومحاربة العنصرية والتمييز بين الناس، ليرى هذا المشهد الذي لم تبصر عين الشمس مثيلًا له!.

مشهد متفرد ما رأى أحد ولن يرى مثله من هنا أعلن محمد صلى الله عليه وسلم حقوق الإنسان قبل أن تعلنها الثورة الفرنسية بأكثر من ألف عام.

أعلنها عملًا سبق القول، وأعلنوها قولًا ما بعده عمل. لما وقف في حجة الوداع في أكبر جمع إسلامي كان على عهده صلى الله عليه وسلم، فقرر حصانة الدماء والأموال والأعراض وحرمة التعدي عليها، وان الناس سواء: ربهم واحد وأبوهم واحد (كلكم لآدم وآدم من تراب) ، فلا يتكبر متكبر ولا يَستَعلِ مستعل، فما خلق الله واحدًا من التبر وواحدًا من الطين، بل الكل من التراب وإلى التراب، ثم إلى موقف الحساب، ثم إلى الثواب أو العقاب، ألغى شرف النسب والمال والجاه الموروث، فالكريم هو الكريم بمزاياه بأعماله، لا بأهله ولا بآله، ولا بثروته ولا بماله: (إن أكرمكم عند الله اتقاكم) .

أرأيتم الضال في الصحراء يمشي وحيدًا حائرًا قد هده الجوع وبرّح به العطش، والشمس تتلظى أشعتها نارًا والرمال تتسعر جمرًا، ثم وجد الواحة الخضراء فيها الظل والماء، وفيها النخيل المحمل بالتمر، وفيها الحياة وفيها النعيم.؟. هذا مثال