أدري هل هو رسول او ملك) حتى قال بعض الحفاظ حفظ عنه صل الله عليه وسلم حديث ثلاثة أو أربعة في علم الله عز وجل.
فلا أدري ترفعك إذا كنت لا تدري وهي نصف العلم ونصف الجهل.
وبعض الناس ونعوذ باالله أن نكون منهم إذا سئل في مسألة والناس مزدحمون خاف أن يقول لا أدري فيتهور ويقحم نفسه حتى لو كانت من المسائل العويصة.
وبعضهم يقول فيها أقوال لبعض أهل العلم لأنه يجيب بمجمزعة أجوبه فيقول نسأل الله من فضله أن يصيب بعض الأجوبه، يعني تخمينا، والله ذم الظن في القرآن وقال (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين) وقال (إن الظن لا يغني من الحق شيئا) وقال حذيفة إبدؤا بالعلم فإنه اليقين قبل أن يأتي الظانون.
إذا علم هذا فإن الفتيا صعبه، ولكن الدعوة شيء آخر غير لبفتيا.
مسألة التهبيط عن الدعوة وعن طلب العلم أو عن التدريس
وهذه ظاهرة موجودة في الأوساط، فهذه التي أملاها وسطر صحفها الشيطان.
يأتي طالب العلم، وقد أخذ حدا لابأس به من العلم وفهم وفتح الله عليه، فيريد أن يجلس لإخوانه وزملائه وطلبة العلم فيقول استغفر الله وأتوب إليه اللهم إنك تعلم أني كنت أريد ان أحدث الناس، وقد تبت الى الله من تحديث الناس فيبقى الناس جهله.
وهذه خطط الماسيونية لأن الشيطان ماسيوني وهو مؤسس الماسيونية بل كل مبدأ فاسد هو الذي ألف الكتب لهم، وعندي كما يقول بعض الدعاة رسالة دكتوراة في علم النفس الشيطان إذا رآك متجها الى جانب أرصدلك في هذا الجانب.
يأتي الشيطان الى الداعية الذي يريد الدعوة ويريد التكلم والوعظ وينفع الله به في مستواه فيقول حياك الله انت المفتي الأعظم، من يؤخرك عن الفتيا، فهي سهلة ميسوره؟ ومن صعب عليك أمر الافتاء؟ افت وتوكل على الله والذي عقد رؤوس الجبال يحلها الله سبحانه وتعلى فيقحمه في الفتيا.
ويأتي الى الخامل المنكسر في بيته الذي حمل عمله فيجلس به في بيته لا يعلمه الناس، فيقول ما أورعك، ما أزهدك، ما أشد تواضعك، ما أحسنك، عليك ان تزيد خمولا وأن تنتقل من هذه القرية لأنها تورث لك شهرة الى البادية، وإن كان في المدينة أخرجه الى القريه، لأن العلماء وطلبة العلم والدعاة خناجر مسمومة في نحر إبليس، العالم هو يحيى الأرواح والعالم يدمر الالحاد ولوثنيه ويقيم منابر الحق.
فأنا أدعو نفسي وإياكم ومن عنده حد أدنى أن يجلس وان يقعد لإخوانه في جلسات فهذا أمر ميسور حتى يقول أحد الأساتذة في كتاب قصص من التاريخ في أوله نحن المسلمون ما عندنا أسرار، مبادئنا تعلم من على المنبر نعم الناس لا اله الا الله والسح على الخفين والتيمم والوضوء والحيض وهل هذا فيه شيء؟
فهذه رسالة محمد صل الله عليه وسلم وفي سنن أبي داود عن علي أنه جمع أهل الكوفة فلما أجتمعو عليه قال لهم: ياأيها الناس انظرو الي فنظروا فقام وتوضأ فلما انتهى قال هكذا رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يتوضأ، أبو الحسن علي بن أبي طالب يتوضأ ويقول هكذا رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يتوضأ فهل عز علينا يا طلبة العلم أن ندعو