بالإمالة، واختلف عن ابنِ ذكوان، ورُوي عن ورشٍ الإمالةُ بينَ بينَ، وكذلك رُوي عن حمزةَ، وقرأ الباقون بالفتح [1] .
{تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ} بتشديد الظاء؛ أي: تتظاهرون، أدغمتِ التاءُ في الظاء. وقرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (تَظَاهَرُونَ) بتخفيف الظاء [2] ، ومعناهما: تتعاونون، والظهيرُ: العون.
{بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} بالمعصية والظلم.
{وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى} قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وورشٌ: (يَاتُوكُمْ) بغير همز، والباقونَ بالهمز [3] ، وقرأ حمزةُ: (أَسْرَى) بفتح الألف الأولى وسكون السين وإسقاط الألف بعدَها، وهما جمع أَسير، ومعناهما واحد.
{تُفَادُوهُمْ} بالمال، وتنقذوهم. قرأ نافعٌ، وأبو جعفر، وعاصمٌ، والكسائيُّ، ويعقوبُ: (تُفَادُوهُمْ) بضم التاء وألفٍ بعد الفاء [4] ؛ أي:
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 124) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81) وقد ذكرها عن أبي عمرو وورش.
(2) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 164) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 104) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 126) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 84) ، و"الكشف"لمكي (1/ 250 - 521) ، و"تفسير البغوي" (1/ 73) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 218) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 140) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81) .
(3) ذكر الصفاقسي في"الغيث" (ص: 122) قراءة ورش وهي (ياتوكمو) ، بإبدال الهمزة، وضم الميم مع مدها، وانظر:"معجم القراءات القرآنية" (1/ 82) .
(4) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 104) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 163) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 84) ، و"الكشف"لمكي (1/ 251 - 252) ، =