وقد اختلف المؤرخون اختلافًا كثيرًا في أمر الملك على الحجاز بين جرهم وبين إِسماعيل فمن قائل كان الملك على الحجاز في جرهم ومفتاح الكعبة وسدانتها في يد ولد إِسماعيل ومن قائِل إِن قيذار توجته أخواله جرهم وعقدوا له الملك عليهم بالحجاز وأما سدانة البيت الحرام ومفاتيحه فكانت مع بني إِسماعيل بغير خلاف حتى انتهى ذلك إِلى نابت من ولد إِسماعيل فصارت السدانة بعده لجرهم ويدل على ذلك قول عامر بن الحارث الجرهمي من قصيدته التي منها: وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والأمر ظاهر ومنها: كأن لم يكن بين الحجون إِلى الصفا أنيس ولم يسمر بمكة سامر إلى نحن كنا أهلها فأبادنا صروف الليالي والجدود العواثر ثم ولد لقيذار ابنه حمل بن قيذار ثم ولد لحمل نبت بن حمل ويقال له نابت وقيل نبت بن قيذار وقيل نبت بن إِسماعيل وفي ذلك خلاف كثير ثم ولد لنبت سلامان بن نبت ثم ولد لسلامان الهميسع بن سلامان بن نبت ثم ولد للهميسع اليسع بن الهميسع ثم ولد لليسع أدد بن اليسع بن الهميسع ثم ولد لأدد ابنه أد بن أدد ثم ولد لأد ابنه عدنان بن أد بن أدد وقيل عدنان بن أدد ثم ولد لعدنان معد ثم ولد لمعد نزار ثم ولد لنزار أربعة منهم مضر على عمود النسب النبوي وثلاثة خارجون عن عمود النسب أولهم إِياد وكان أكبر من مضر وإلى إِياد بن نزار المذكور يرجع كل إِيادي من بني معد وفارق إِياد الحجاز وسار بأهله إِلى أطراف العراق فمن بني إِياد كعب بن مامة الإيادي وكان يضرب بجوده المثل وقس بن ساعدة الإيادي وكان يضرب بفصاحته المثل .