1-يعمل على ما غلب على ظنه.

2-ويلغى هذه الركعة السابقة، ويبنى صلاته على ذلك.

3-ويسجد للسهو بعد السلام، كما سبق، والله تعالى أعلم.

مسألة [28]

غلب على ظنه-وهو في نفس الموضع السابق - أنه ركع، ولكنه غير متأكد من ذلك، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-يعمل على غلبة الظن، فيعتبر أنه ركع.

2-ويمضى في صلاته حتى يتمها.

3-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [29]

شك شكًا متساوى الطرفين - وهو في الموضع السابق - فلم يدر هل أتى بالركوع في الركعة الأولى أم لا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-مع الشك يبنى على الأقل، فيعتبر نفسه لم يركع.

2-وحيث أنه وصل إلى نفس الموضع فقد أغنت الثانية عن الأولى، وحلت محلها، وبطلت الأولى.

3-يبنى صلاته على ذلك.

4-ويسجد للسهو قبل السلام، (كما هى قاعدة الشك المستفادة من قاعدة أبى سعيد الخدرى) ، والله تعالى أعلم.

الموضع الثالث: تنبه بعد الخروج من الصلاة ..

وفيه ست مسائل:

مسألة [30]

تذكر ( بعد الصلاة وهو مازال على وضوئه ) أنه ترك ركوعًا ناسيًا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1-الركوع ركن لا تصح الصلاة بدونه.

2-وحيث إنه سلم ناسيًا، فلا تبطل صلاته، وإنما تبطل الركعة التى لم يركع فيها.

3-يأتى بركعة كاملة.

4-يبنى عليها؛ فيأتى بما بعدها من تشهد، وتسليم.

5-ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [31]

غلب على ظنه ( بعد الصلاة وهو مازال على وضوءه ) أنه نسى ركوعًا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

لا شئ عليه، حتى يستيقن من الترك، وإنما لا يعمل هنا على غلبة الظن لأنه مقابل بأصل ألا وهو:

أن العبادة بعد الفراغ منها قد تمت صحيحة، ولا ينقل عن هذا الأصل إلا بيقين ولا يقين هنا، والله تعالى أعلم.

مسألة [32]

شك ( بعد الصلاة وهو ما زال على وضوءه ) أنه نسى ركوعًا، ولم يترجح عنده شئ، فماذا يفعل ؟

الجواب:

لا شئ عليه أيضًا، والله تعالى أعلم.

مسألة [33]