(29950) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عبد الله بن أبي بكر أن زياد النميري جاء مع القراء إلى أنس بن مالك فقال له اقرأ فرفع صوته وكان رفيع الصوت فكشف أنس عن وجهه الخرقة وكان على وجهه خرقة سوداء فقال: ما هذا ما هكذا كانوا يفعلون وكان إذا رأى شيئا ينكره كشف الخرقة عن وجهه.

مصنف ابن أبي شيبة (ج: 6 ص: 119) .

وقال أبو عوانة ـ رحمه الله ـ:

(6940) حدثنا الدارمي ثنا حجاج بن نصير ثنا عمارة يعني ابن مهران قال كان الحسن يكره الأصوات بالقرآن هذا التطريب.

(6941) حدثنا الدارمي ثنا الحجاج ثنا عمارة عن ثابت عن أنس أنه كان يكره هذا أيضا.

(مسند أبي عوانة ج: 4 ص: 350 , 351) .

وقال أبو نعيم ـ رحمه الله ـ:

حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد ابن أبي الحواري قال سمعت أبا داود الطرسوسي يقول قلت لعبد الله بن المبارك: إنا نقرأ بهذه الألحان فقال: إنما كره لكم منها إنا أدركنا القراء وهم يؤتون تسمع قراءتهم وأنتم تدعون اليوم كما يدعى المغنون.

حلية الأولياء (ج: 8 ص: 169) .

وفي المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد (ج: 1 ص: 164) :

قال: وسئل أحمد عن قراءة الألحان فقال: بدعة.

وقال: دخلت على أبي عبد الله فقلت ما تقول في قراءة الألحان فقال: بدعة وفي رواية أنه قال: اتخذوه أغانيا اتخذوه أغانيا (ج: 2 ص: 80) .

وقال أبو إسحاق الحنبلي ـ رحمه الله ـ:

وقال في الفنون سئل حنبل عن القراءة بتلحين فقال: مكروه إن لم أبلغ به التحريم وذكر معنى مليحا فقال إن للقرآن كتابة وتلاوة ثم إن هذا التلحين والترجيع لو سطر كان خارجا عن كون هذا المكتوب مصحفا لأن الترجيع يعطي في الهجاء حروفا تخرج عن خط المصاحف.