أخرجه أحمد (1/ 403) والبزار (1848) والطبراني في"الكبير" (10212) من طرق عن زكريا بن عبد الله بن يزيد الصُّهبَاني عن أبيه عن [1] زر عن ابن مسعود به.

واللفظ لأحمد.

ولفظ البزار: حتى تمنيت أن يكون قومي من النخع.

قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن مسعود بهذا الإسناد""

وقال الهيثمي: ورجال أحمد ثقات"المجمع 10/ 51"

قلت: الحديث إسناده حسن، زكريا بن عبد الله صدوق، ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال ابن معين: ليس به بأس، وعبد الله بن يزيد وزر بن حبيش ثقتان.

2293 -"شهدت مع عمومتي حلف المُطَيَّبين، فما أحبّ أن أنكثه"

قال الحافظ: وأخرج أحمد وأبو يعلى وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعًا: فذكره" [2] "

حسن

أخرجه ابن أبي شيبة [3] في"مسنده" (إتحاف الخيرة 6915) وأحمد (1/ 193) والبخاري في"الأدب المفرد" (567) وابن أبي خيثمة في"تاريخه" (أخبار المكيين 264) وأبو زرعة الدمشقي في"تاريخه" (2) وابن أبي عاصم في"الآحاد" (221) وأبو يعلى (846) والطبري في"تفسيره" (5/ 56) والطحاوي في"المشكل" (5963 و 5964) والهيثم بن كليب (238) وابن قانع في"الصحابة" (2/ 143 - 144) وابن حبان (4373) وابن عدي (4/ 1610) والحاكم (2/ 219 - 220) والبيهقي (6/ 366) وفي"الدلائل" (2/ 37 - 38) والخطيب في"التاريخ" (4/ 196 - 198) والمزي في"تهذيب الكمال" (1/ 353)

عن إسماعيل بن عُلية

ومسدد في"مسنده" (إتحاف الخيرة 6771) وأحمد (1/ 190) والبزار (1000) وأبو يعلى (845) والطبري (5/ 56) والطحاوي (5966) وابن عدي (4/ 1610) وابن المقرئ في"المعجم" (194) وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (495) والبيهقي (6/ 366) والخطيب (4/ 196 - 198) وفي"المتفق والمفترق" (930) والمزي (1/ 353)

(1) وعند أحمد: حدثني شيخ من بني أسد إما قال: شقيق وإما قال: زر.

(2) 13/ 115 (كتاب الأدب- باب الاخاء والحلف)

(3) لم يذكر في إسناده عن أبيه. وابن حبان أخرجه من طريقه فأثبته.