هؤلاء جميعهم أبناء علي من أم البنين بنت حرام أم خالد، ما عدا أبو بكر فهو من ليلى بنت مسعود بن خالد. انظر تراجمهم في: تاريخ خليفة (ص 234) .

و قتل معه من ولده، عبد الله و علي. عبد الله أمه أم الرباب، و أما علي فأمه ليلى بنت أبي مرة. انظر: تاريخ خليفة (ص 234) .

و من ولد أخيه الحسن، القاسم و أبو بكر و عبد الله. و هم أبناء الحسن بن علي، انظر: تاريخ خليفة (ص 234) و البداية و النهاية (8/ 189) .

و من ولد عبد الله بن جعفر، محمد و عون. محمد أمه الخوصا بنت خصف، و أما عون فأمه زينب العقيلية بنت علي، انظر: تاريخ خليفة (ص 234) .

و من ولد عقيل بن أبي طالب، عبد الرحمن و جعفر و عبد الله و مسلم. انظر: تاريخ خليفة (ص 234) و البداية و النهاية (8/ 189) .

يقول الذهبي عن ذلك: و يدخل فيهم من نسل فاطمة و غيرهم، لأن الرافضة رووا أحاديث و أعداد مهولة في من قتل مع الجيش من نسل فاطمة فقط، حيث ذكر فطر بن خليفة أن عدد من قتل من نسل فاطمة سبعة عشر رجلًا، و لاشك أن هذا العدد مبالغ فيه كثير جدًا. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 61 هـ (ص 21) و تاريخ خليفة (ص 235) و المعجم الكبير (3/ 104 و 119) ، و فطر هذا من غلاة الشيعة.

ثم إن ابن ذي الجوشن حمل رأس الحسين و أرسله إلى ابن زياد. أخرج البخاري عن أنس بن مالك: أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي، فجعل ينكت و قال في حسنه شيئًا، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم، و كان مخضوبًا بالوسمة. البخاري مع الفتح (7/ 119) ، و الوسمة هي نبات يخضب به الوجه و يميل إلى السواد.

و عند الترمذي و ابن حبان من طريق حفصة بنت سيرين عن أنس قال: كنت عند ابن زياد فجيء برأس الحسين فجعل يقول بقضيب في أنفه و يقول ما رأيت مثل هذا حسنًا يُذكر، قلت: أما إنه كان أشبههم رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح سنن الترمذي (3/ 325) و الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (9/ 59 - 60) .

و للطبراني في المعجم الكبير (5/ 206) و (3/ 125) من حديث زيد بن أرقم، فجعل قضيبًا في يده، في عينه و أنفه فقلت: ارفع قضيبك فقد رأيت فم رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه. و زاد البزار من وجه آخر عن أنس قال: فقلت له إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك، قال: فانقبض. أورده الحافظ في الفتح (7/ 121) .