والمسكر: يكون منه سرور، وشجاعة، وسخاء؛ كالخمر [1] والمزر وهو: المعمول من القمح [2] ، والبتع [3] ، وهو: المعمول من العسل، والسكركة [4] وهو: المعمول من الذرة.

والمفسد [5] : يكون منه بكاء، وغم، وصمات [6] كالسيكران، والبنج [7] ، والأفيون (8) ، والحشيشة [8] .

قال المؤلف في القواعد في الفرق الأربعين: تنفرد المسكرات عن المفسدات [9] والمرقدات بثلاثة أحكام:

الحد، والتنجيس، وتحريم اليسير، وأما المفسدات والمرقدات فلا حد فيها، ولا تنجيس ولا تحريم اليسير [10] منها، وليس فيها إلا التعزير [11] .

(1) انظر معنى المسكر في: المصدر السابق 1/ 217.

(2) انظر معنى المزر في: المصدر السابق 1/ 217.

(3) في القاموس المحيط: البتع بالكسر وكعنب نبيذ العسل المشتد، مادة (بتع) ، وانظر: فقه اللغة للثعالبي ص 272، والفروق للقرافي 1/ 217.

(4) يقول الثعالبي في فقه اللغة: السكركة والمزرة من الذرة.

انظر: فقه اللغة في تقسيم أجناس الخمر ص 272، وانظر: الفروق للقرافي 1/ 217.

(5) في الفروق (1/ 217) : والمفسد هو المشوش للعقل مع عدم السرور للغالب.

(6) في ز:"وخمات".

(7) في القاموس المحيط: البنج بالكسر نبت محبط للعقل مجنن مسكن لأوجاع الأورام والبثور ... وبنّجه تبنيجًا أطعمه إياه، مادة (بنج) 1/ 179.

(8) انظر: الفروق للقرافي 1/ 217.

(9) المثبت من ز، وفي الأصل:"المفسد".

(10) في ز:"في اليسير".

(11) انظر: الفروق للقرافي الفرق الأربعين بين قاعدة المسكرات وقاعدة المرقدات وقاعدة المفسدات 1/ 218.