ق و ( كثأت ) أوبار الإبل كثأ نبتت والنبات طلع واللبن خثر وصفا من مائه والقدر إرتفع زبدها و ( أكثأت ) الأرض أنبتت
و ( كفأت ) الإناء كفأ كببته و ( أكفأته لغة ) و ( كفؤ ) الخاطب كفاءة وكفاء صار كفيئا لمن خطب إليه وكذلك في غير النكاح اى نظير أو ( أكفأت ) الإبل كثر نتاجها بعد حيال والشيء أملته والقوس صوبت رأسها ولم تنصبها عند الرمى والبيت وسعته في مؤخره بكفاء وفي السير جرت عن القصد وفي الشعر خالفت بين حركة القوافي
ع عن ابن السكيت وقال ابو زيد الإكفاء أن يكون القافية نونا والأخرى ( ميما و ) شبه ذلك
ق والإبل جعلتها كفأتين أي نصفين يضرب الفحل هذه سنة وهذه سنة وفلانا ابلى جعلت له ألبانها وأوبارها
ع و ( كفأت ) القوم كفأ إذا ارادوا اوجها فصرقتهم إلى غيره فانكفؤا
ق و ( كاء ) كيئا وكيأة رجع وارتدع وأيضا هاب
ع ( وكأزت ) الإبل في الماء رويت وأكأزت الرجل قلت له قولا قبيحا و ( كأز ) من الطعام كأزا أخذ منه
و ( كأص ) الرجل كأصا ذل و ( كأصنا ) عند فلان ما شئنا كأصا أكلنا وكذلك كعصنا كعصا
و ( كأنت ) على الرجل كأنا تشددت
و ( كأش ) كأشا وجى فلا يقدر على الانبساط
( كبا ) الزند كبوا و ( أكبى ) لم يور و ( كبا ) الفرس وغيره كبوا سقط والفرس عرق فلم يعرق وأيضا ربا وانتفخ والرجل كبوة تغير لون وجهه وأيضا توقف متحيرا عند الأمر يفجؤه والماء وغيره إرتفع والنار غطاها الرماد
ع والإناء صببت ما فيه والبيت كسحته والصبح والليل أظلم والغبار سكن وما في الجراب وغيره ألقيته ( والزند عظمت ناره ضد )
ق و ( أكبى ) الرجل لم يور زنذه وأيضا لم ينجح
وامتنع الخير على يديه
و ( كمى ) شهادته وكل شيء كميا و ( أكماه ) ستره والكمى الشجاع منه فعيل بمعنى مفعول كأنه في ستر الله تعالى
و ( كاس ) الرجل كوسا سقط على رأسه والدابة مشى على ثلث قوائم وفي عمله لدنيا وآخره كيسا حذق