ضعفه الأئمة الأكابر كالإمام أحمد بن حنبل والبخاري وأبي عبيد وابن حزم وغيرهم , وإن رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (32/ 311ـ 312) ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/ 315) ونقل كلام الشيخ عليه]
103ـ"إن عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوًا"
من الأحاديث التي يرويها كثير من النساك ويظنها صدقًا
[منهاج السنة (7/ 430ـ 431) ]
104ـ"إن عرشه أو كرسيه وسع السموات والأرض، وأنه يجلس عليه فما يفضل منه قدر أربعة أصابع ـ أو فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع ـ وإنه ليئط به أطيط الرَّحْل الجديد براكبه"
قوله"وإنه يفضل من العرش أربع أصابع لا يستوي عليها الرب"هذا معنى غريب ليس له قط شاهد من الروايات , بل هو يقتضي أن يكون العرش أعظم من الرب وأكبر , وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة والعقل.
[مجموع الفتاوى (16/ 432 ـ 438) دقائق التفسير (5/ 259) ]
105ـ"إن عليًا قال: يا رسول الله لم سميت فاطمة قال: لأن الله فطمها وذريتها من النار"
هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62ـ 64) ]
106ـ"إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل أباه"
هذا كذب , فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل أن يبعث الرسول.
[مجموع الفتاوى (18/ 379) ]
107ـ"إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له المعلم: اكتب بسم الله، فقال له عيسى: وما بسم الله؟ فقال له المعلم: وما أدري؟ فقال له عيسى: الباء بهاء الله، والسين سناؤه..."الحديث
هذا من الأحاديث الواهية بل المكذوبة
[مجموع الفتاوى (12/ 59 ـ 60) ]
108ـ"إن فاطمة أتت النبي وقالت يا رسول الله إن عليًا يقوم الليالي كلها إلا ليلة الجمعة , فإنه يصلي الوتر ثم ينام..."الحديث
كذب ما رواه أحد من أهل العلم
[الفتاوى (2/ 211) ]
109ـ"إن فاطمة أحصنت فرجها , فحرم الله ذريتها على النار"
هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62ـ 64) ]
110ـ"إن فاطمة ذكرت ان أباها رسول الله وهبها فدك , فقال لها أبو بكر هات أسود وأحمر يشهد لك بذلك فجاء بأم أيمن..."الأثر بطوله.
إن ادعاء فاطمة ذلك كذب على فاطمة.
[منهاج السنة (4/ 226ـ 229) ]
111ـ"أن فلانًا تزوج فلانه , ولا نراه إلا يريد أن يحلها لزوجها , فقال رسول الله أشهد على النكاح , قالوا: نعم , قال: ومهر؟ قالوا: نعم قال: ودخل يعني الجماع؟ قالوا: نعم قال ذهب الخداع"
هذا حديث باطل لا أصل له
[الفتاوى الكبرى (4/ 356 ـ 359) ] وهو كتاب"إبطال التحليل"
112ـ"إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار..."الحديث
هذ من أحاديث الكذابين
[منهاج السنة (4/ 585) ]
113ـ"إن كان جامدًا فألقوها وما حولها , وكلوا سمنكم وإن كان مائعًا فلا تقربوه"
بين ضعف هذا الحديث , وطعن البخاري والترمذي وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وأنهم بينوا أنه غلط.
[الفتاوى (1/ 28 ـ 33) (21/ 490 ـ 498) (21/ 516 ـ 517) ]
114ـ"إن كل مولود يذر عليه من تراب حفرته"
هذا لا يثبت وما روي فيه كله ضعيف
[مجموع الفتاوى (27/ 261) ]
115ـ"إن لكل إنسان سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة , وأوثق الناس الناس مطية وأحسنهم دلالة ومعرفة بالحجة الواضحة أفضلهم عقلًا"
ابان بن الجيمياش و... و... كلهم ضعفاء
[بغية المرتاد (247) ]
116ـ"إن معاوية قدم المدينة فصلي بهم، ولم يقرأ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ} ، ولم يكبر إذا خفض، وإذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار: أي معاوية؟ سرقت الصلاة..."
هذا الحديث وإن كان الدارقطني قال: إسناده ثقات , وقال الخطيب هو أجود ما يعتمد عليه في هذه المسألة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي , فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه ـ وذكر ستة وجوه ـ
[مجموع الفتاوى (22/ 415 ـ 431) ]
117ـ"إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل العلم بالله , فاذاكروه لم ينكره إلا أهل العزة بالله"
الحديث ليس اسناده ثابتًا باتفاق أهل المعرفة
[التفسير الكبير (2/ 76) ]
118ـ"أنا الصديق الأكبر"
هو مما عملته يد أحمد بن نصر الذراع , فإنه كان كذابًا يضع الحديث
[منهاج السنة (7/ 447) ]
119ـ"أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى" (10) أخو الفتى يعني علي
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة
[منهاج السنة (5/ 69) ]
120ـ"أنا المنذر وعلي الهادي , بك يا علي يهتدي المهتدون"
[في قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد]
هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 138 ـ 143) ]
121ـ"أنا أولهم إيمانًا , وأوفاهم بعهد الله , وأقواهم بأمر الله , وأقسمهم بالسوية , وأعدلهم في الرعية , وأبصرهم بالقضية"
رواه الحسن بن عبيد الله الأبرازي وكان كذابًا
[منهاج السنة (7/ 447) ]
122ـ"أنا مدينة العلم وعلي بابها"
هذا حديث ضعيف , بل موضوع وإن رواه الترمذي
[مجموع الفتاوى (18/ 377) منهاج السنة (7/ 515 ـ 522) ]
123ـ"أنا من الله والمؤمنون مني"
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي
[أحاديق القصاص (55 ـ 56) ]
124ـ"أنا من الله والمؤمنون مني يتسمون بالأهوية منه"
لا يحفظ هذا اللفظ عن رسول الله , لكن قال لعلي"أنت مني وأنا منك"كما قال تعالى بعضكم من بعض
[مجموع الفتاوى (11/ 72 ـ 73) ]
125ـ"أنا من العرب وليس العرب مني"
هذا ليس من كلام النبي
[مجموع الفتاوى (18/ 382) ]
126ـ"أنا وهذا حجة الله على خلقه"يعني علي بن أبي طالب
موضوع عند أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (5/ 75) ]
127ـ"أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني"
[قاله لعلي بن أبي طالب]
هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 353 ـ 358) ]
128ـ"أنت أخي في الدنيا والآخرة"
لم يؤاخ النبي عليًا ولا غيره , بل كل ما روي في هذا فهو كذب
[منهاج السنة (7/ 117) ]
(10) تقدم برقم 93 باختلاف الجزء والصفحة ـ أبو مهند ـ