* أهلُ الحجازِ يقولون: {يُرَاءُونَ [1] النَّاسَ} ، على «يُفَاعِلُونَ» ، وعامةُ قَيْسٍ وتَمِيمٌ وأَسَدٌ يقولون: {يُرَءُّونَ [2] النَّاسَ} ، في وَزْنِ «يُرَعُّونَ» ، وقد قَرَأَ بها ابنُ عَبَّاسٍ: {يُرَءُّونَ [3] } ، مثلُ: يُرَعُّونَ.

* {وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ} ، [خ: {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صحـ] ، {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً} ، جاء بالصادِ، وسائرُ القرآنِ بالسينِ، وهما مذهبان، إن قَرَات كلَّ ما في القرآنِ بالسينِ أو بالصادِ أَصَبْتُ، قَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ: {السِّرَاطُ} ، بالسينِ.

* {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} ، القراءةُ على {بُهِتَ} ، وزَعَم الكِسَائِيُّ أن من العربِ مَن يقولُ: {بَهِتَ} ، و {بَهُتَ} .

* {إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا} ، لغةٌ واحدةٌ فيها، وبعضُ القُرَّاءِ يقرأُ: {نُنْشِرُهَا} ، وهي اللغةُ الصحيحةُ؛ لأن اللهَ يقولُ: {ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ} ، وبَلَغَنَا عن الحَسَنِ البَصْرِيِّ أنه قَرَأَ: {نُنْشِرُهَا} ، وإنما النُّشُورُ [4] للمَيتِ إذا نَشَرَ، يُقَالُ: نَشَرَ يَنْشُرُ، والمُنْشِرُ اللهُ عزّ وجلَّ.

الفرَّاءُ يَقْرَأُ بالزايِ.

(1) في النسخة: «يُراؤن» .

(2) في النسخة: «يُرئوّنَ» .

(3) في النسخة: «يُرَوّنَ» .

(4) في النسخة: «النَشُورُ» .