ولم تكن الخنساء في وقت القادسية عجوز كبيرة ، ويضاف إلى ما سبق أيضًا أن ابنها مرداس شاعر مشهور قبل إسلامه وبعده ، وله مواقف معروفة مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو شارك في القادسية واستشهد لذكره المؤرخون لشهرته ؛ فكيف يتناسون شاعرًا مثله وقد ذكروا من هو أقل شعرًا منه ؟! .

-وشيء أخير وهو: أن الحافظ ابن حجر رحمه الله ذكر في ترجمة الخنساء ، قصتها مع أولادها الأربعة وذكر الوصية ، فقال: عن الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن المخزومي وهو المعروف بابن زَبَالة ، فقال: وهو أحد المتروكين . الإصابة ( 8/111 ) .

ومما سبق نستطيع أن نقول: أن القصة لا تصح لا سندًا ولا متنًا للأسباب التي ذكرناها .. والله أعلم .

للمزيد راجع المجلة العربية عدد ( 106 ) السنة ( 10 ) ذو القعدة (6/1406هـ ) ص 56 - 57 .

وأيضًا: كتاب: تحت المجهر للشيخ عبد العزيز السدحان ( ص 67 - 68 ) .

أخوكم: أبو عبد الله الذهبي ..

الحلقة العاشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد:-

أحبتي في الله نكمل اليوم مشوارنا مع ذكر بعض الروايات التي لا تصح والمنتشرة على ألسنة الناس والدعاة و في بطون المؤلفات .. و حلقة اليوم تتحدث عن الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف وخبر دخوله الجنة حبوًا .

جاء في معرفة الصحابة لأبي نعيم ( 1/ 123 ) و في سير السلف الصالحين لأبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني المعروف بقوّام السنة ( 1/257 ) وفي صفة الصفوة لابن الجوزي ( 1/ 159 - 160 ) و سير أعلام النبلاء للذهبي ( 1 / 76 - 77 ) وفي تاريخ دمشق لابن عساكر ( 35 / 254 ، 263 - 268 ) وفي حلية الأولياء ( 1/ 98 ) وفي غيرها من كتب السير والتراجم:-