165 (كان فيمن كان قبلكم رجل يأتي وكر طائر إذا أفرخ فيأخذ فرخه فشكا ذلك الطير إلى الله عزوجل ما يصنع ذلك الرجل فأوحى الله إليه إن هو عاد فسأهلكه فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج وأسند سلما فلما كان في طرف القرية لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده ومضى حتى أتى ذلك الوكر فوضع سلمه ثم صعد فأخذ الفرخين وأبواهما ينظران فقالا: يا رب إنك وعدتنا أن تهلكه إن عاد وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه، فأوحى الله إليهما أو لم تعلما أني لا أهلك أحدا تصدق في يومه بصدقة ذلك اليوم بميتة سوء ) كما في كنز العمال ج6/16116، والاتحافات656. ( ضعيف جدًا ) قلت: وعلامات النكارة بادية على صفحته لا يخفيها الحث على الصدقة وبيان جزاء المتصدق. والحديث مما يحك الإمام السيوطى بضعفه.

166 (إنه لينادي المنادي يوم القيامة أين فقراء أمة محمد قوموا فتصفحوا صفوف القيامة ألا من أطعمكم في أكلة أو أسقاكم في شربة أو كساكم في خلقا أو جديدا خذوا بيده فأدخلوه الجنة فلا يزال صاحب قد تعلق بصاحبه وهو يقول: يا رب هذا أشبعني ويقول الآخر: يا رب العالمين هذا أرواني فلا يبقى من فقراء أمة محمد ممن فعل ذلك صغير ولا كبير إلا أدخلهم الله جميعا الجنة ) ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة (حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل. راجع ميزان الاعتدال(1/71) ص) عن أنس. ( ضعيف )

167 ( ما من عبد تصدق بصدقة يبتغى بها وجه الله إلا قال الله له يوم القيامة: عبدى رجوتنى فلن أحقرك. حرمت جسدك على النار وادخل من أى أبواب الجنة شئت ) كما في كنز العمال ج6/16104 ولابن لال والديلمى عن أبى هريرة. ( ضعيف ) قلت: الراجح ضعفه وانظر مقدمة صحيح الجامع الصغير.

168 (أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إن من عبادي من لو سألني الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني علاقة سوط لم أعطه ليس ذلك من هوان له علي ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي وأحميه من الدنيا كما يحمي الراعي غنمه من مراعي السوء يا موسى ما ألجأت الفقراء إلى الأغنياء أن خزانتي ضاقت عنهم وأن رحمتي لم تسعهم ولكني فرضت للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم أردت أن أبلو الأغنياء كيف مسارعتهم فيما فرضت للفقراء في أموالهم يا موسى إن فعلوا ذلك أتممت عليهم نعمتي وأضعفت لهم في الدنيا للواحد عشرة أمثالها يا موسى كن للفقير كنزا، وللضعيف حصنا، وللمستجير غيثا، أكن لك في الشدة صاحبا وفي الوحدة أنيسا وأكلأك في ليلك ونهارك ) لابن النجار، وكما في كنز العمال ج6/16664، والإتحافات542. ( ضعيف ) قلت: لا أعلم إسناده. ومثله عندى في حكم الضعيف وأنظر كلام الشيخ الألبانى في مقدمة صحيح الجامع الصغير.

172 ( الصيام لا رياء فيه. قال الله تعالى: هو لى، وأنا أجزى به، يدع طعامه وشرابه من أجلى ) البيهقى في شعب الإيمان، وكما في كنز العمال ج8/23574. ( ضعيف ) وقال الألبانى: ضعيف جدًا. في ضعيف الجامع الصغير ج3/3582.

187 ( قال الله عز وجل: الحسنة عشر وأزيد، والسيئة واحدة وأمحوها، والصوم لى وأنا أجزى به، الصوم جنة من عذاب الله كمجنَّ السلاح من السيف ) كما في الاتحافات السنية87، وفي كنز العمال ج8/23623 للبغوى عن رجل. ( ضعيف ) قلت: إسناده ضعيف.

197 (وسلم أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة ويصيروا إليك وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله ) أخرجه أحمد ج2ص292. ( ضعيف ) وقال الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب586: ضعيف جدًا.

200 ( إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبى من بنى إسرائيل: أن أخبر قومك أنه ليس عبد يصوم يومًا إبتغاء وجهى إلا أصححت جسمه وأعظمت أجره ) البيهقى في شعب الإيمان، وكنز العمال ج8/23587، الاتحافات348. ( ضعيف ) وقال الألبانى في ضعيف الجامع ج2/1571: ضعيف.