والصواب أنه مشهور كثير الحديث، حديثه معروف في أهل بلده، روى عن الليث بن سعد وابن لهيعة ويحيى بن أيوب، وروى عنه بكر بن سهل الدمياطي، وخرج له الطبراني في"معجميه"حديثًا كثيرًا عنه، وكذلك روى عنه الربيع بن سليمان، وزيد بن بشر ن وغيرهم، فأبو حاتم قال ذلك القول بحسب ما بلغه عن هذا الرجل.

وقال أبو حاتم في (يحيى بن أبي زكريا أبي مروان الغساني) :"شيخ ليس بمشهور" [1] ، وله في البخاري في أربعة مواضع متابعات، وله غيرها، بل وقفت له على ثلاثة عشر حديثًا، نعم، بعضها لا يثبت، لكنها تدل على أن الرجل معروف، وروى عنه جماعة من الثقات.

وقال في (عبد الرحمن بن الحارث السلامي) :"شيخ مجهول، لا أعلم روى عنه غير هشام، وأرى حديثه مقاربًا" [2] , مع أنه روى عنه أيضًا الحكم بن موسى، والرجل معروف عند أهل الشام، نعم كان قليل الرواية.

لكن هذا إذا قارنت مقدار صواب أبي حاتم فيه بمقدار ما فاته منه، وجدت ما فاته منه قليلًا.

والذي تحرر لي في الجملة: أن مذهب أبي حاتم في وصف الراوي بالجهالة لا يخرج عما هو معروف من مسالك غيره من أهل العلم بالحديث.

وعليك أن تعلم أنه رحمه الله، لم يراع التمييز بين جهالة الحال والعين، بل هذا الطريق لم يكن متميزًا في كلامهم يومئذ، ولذا فإنه قد يقول: (مجهول) في مجهول العين الذي لا يدري من هو، ولم يعرف ذكره إلا من رواية واحد عنه، وقد يكون ذلك الراوي عنه مجروحًا أو مجهولًا

(1) الجرح والتعديل (4/ 2 / 146) .

(2) الجرح والتعديل (2/ 2 / 225) ، وهشام المذكور هو ابن عمار.