أما أئمة أهل البيت فلا يقول بعصمتهم إلا الشيعة وبأدلة لا ترقى إلى درجة الاستدلال بها في فروع الدين فضلًا أن تؤصَل بها أصل عظيم من أصول الدين، ودليل عصمة الأئمة عند الشيعة هو (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ) [الأحزاب:33] يقولون: إن إذهاب الرجس والتطهير يعني العصمة. وهذه هي جزء من آية من سورة الأحزاب (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ) [الأحزاب:33] وهذه الآية لا تقوم حجة أبدًا على عصمة أحد، لأسباب منها:

1-إذا كانت هذه الآية تدل على العصمة فإن أمهات المؤمنين كلهن معصومات بدليل سياق هذه الآية والآيات التي قبلها وبعدها إذ أنها تتحدّث عن أمهات المؤمنين.

2-ولأن معنى الأهل في القرآن الكريم تدل على الزوجة والأولاد قال الله تعالى: (( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ) ) [القصص:12] فالمراد هنا من أهل البيت أم موسى، فمعنى كلام أخت موسى: هل أدلكم على أهل بيت رجل، ولم تقصد قطعًا غير أمها لحاجة موسى إلى الرضاعة التي هي من اختصاص النساء.