من صلاة وزكاة وحج وصيام، ومع هذا لم يقل أحد - ولن يقول - أن هذه الأمور ليست أركانًا للإسلام أو ليست واجبة على المسلم.
الخلاف حول أدلة الأحكام نوعان:
درسنا الفقه في معاهد الأزهر على مدى تسع سنين على مذهب إمام دار الهجرة مالك بن أنس - رضي الله عنه -، ثم ردسناه في الرمحلة الجامعية سنتين على المذاهب الأربعة، وبعد التخرج وعلى مدى ثلاثين عامًا زادت صلتنا به أصوالًا وفقهًا، وقرأنا من أمهات المصادر في جميع المذاهب - وما نزال - قدرًا صالحًا. فوقفنا على الكثير من أسراره وطرائقه وروائعه. ومما تعلمناه دراسة وإطلاعًا ضوابط الخلاف الذي دار بينهم فوجدناه نوعين:
الأول: خلاف ينشأ حول صحة الدليل أو بطلانه من حيث الثبوت أو الدلالة، وهذا الخلاف يكثر بينهم في الأدلة الظنية الثبوت والدلالة أو أحدهما.
الثاني: خلاف ينشأ بينهم في بعض ما يتعلق ببعض فروع الدليل بعد التسليم بصحته. وهذا الخلاف كان سببًا في تضخم الفقه الإجتهادي.
أي النوعين نشأ حول دليل حد الردة؟
والخلاف الذي نشأ حول دليل حد الردة هو النوع الثاني. أي أن الفقهاء جميعًا مسلمون بصحة الدليل هو"من بدَّل دينه فاقتلوه"