كانَ تَطَوُّعًا" [1] . وفي رواية:"الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِه، إِنْ شاءَ صامَ وإنْ شاءَ أَفْطَرَ" [2] ."

1486 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت:"كُنْتُ أنا وحَفْصَة صائِمَتَيْنِ فعُرِضَ لنَا طَعامٌ [اشْتَهَيْناهُ] [3] فأَكَلْنا مِنْهُ، فقالَتْ حَفْصَةُ: يا رسُولَ اللَّه إنَّا كُنَّا صائِمَتَيْنِ فَعُرِضَ لنا طَعامٌ اشْتَهَيْناهُ فأَكَلْنا منهُ، قال: اقْضِيا"

(1) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص 225، الحديث (1616) . وابن أبي شيبة في المصنف 3/ 30، كتاب الصوم، باب من كان يفطر من التطوع ولا يقضي. وأحمد في المسند 6/ 342، 424. والدارمي في السنن 2/ 16، كتاب الصوم، باب فيمن يصبح صائمًا تطوعًا ثم يفطر. وأبو داود في السنن 2/ 825، كتاب الصوم (8) ، باب في الرخصة في ذلك (72) ، الحديث (2456) . والترمذي في السنن 3/ 109، كتاب الصوم (6) ، باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع (34) ، الحديث (731) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 12/ 449، الحديث (17997) وفي 12/ 456، الحديث (18015) . وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 24/ 408، 409، الحديث (991) و (992) و (993) و (996) . والدارقطني في السنن 2/ 174، كتاب الصيام، باب تبييت النية من الليل، الحديث (8) . والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 276، كتاب الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه. وليس في رواياتهم ذكر النذر. و (الوليد) الأمة تولد في ملكها مملوكة.

(2) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص 225، الحديث (1618) ، وأحمد في المسند 6/ 341، 343. والترمذي في السنن 3/ 109، كتاب الصوم (6) ، باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع (34) ، الحديث (732) . وعزاه للنسائي، المزي في تحفة الأشراف 12/ 451، الحديث (18001) . وأخرجه الدارقطني في السنن 2/ 173 - 175، كتاب الصيام، باب تبييت النية من الليل، الحديث (7) و (9) و (14) . والحاكم في المستدرك 1/ 439، كتاب الصوم، باب صوم التطوع، وقال: (صحيح الإسناد) وأقره الذهبي. والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 276 - 277، كتاب الصيام، باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه.

(3) ليست في مخطوطة برلين، والصواب إثباتها كما في المطبوعة ولفظ الترمذي.