1413 - وقال:"إذا سَمِعَ النِّداءَ أحَدُكُمْ والإناءُ في يَدِهِ، فلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حاجَتَهُ مِنْهُ" [1] .

1414 - وقال:"قال اللَّه تعالى: أَحَبُّ عِبادِي إليَّ أعْجَلُهُمْ فِطْرًا" [2] .

1415 - وقال:"إذا أفْطَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ فَإنَّهُ بَرَكة، فإنْ لَمْ يَجِد فَلْيُفْطِرْ على ماءٍ فإنَّهُ طَهُورٌ" [3] .

= شرط البخاري، وقال البيهقي: رواته ثقات إلا أنَّه روي موقوفًا، وقال الخطابي: أسنده عبد اللَّه بن أبي بكر، وزيادة الثقة: مقبولة، وقال ابن حزم: الاختلاف فيه يزيد الخبرة قوة، وقال الدارفطني: كلهم ثقات).

(1) أخرجه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: أحمد في المسند 2/ 510. وأبو داود في السنن 2/ 761، كتاب الصوم (8) ، باب في الرجل يسمع النداء والإناء على يده (18) ، الحديث (2350) . والحاكم في المستدرك 1/ 426، كتاب الصوم، باب الإفطار من القيء، وقال: (صحيح على شرط مسلم) وأقره الذهبي.

(2) أخرجه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: أحمد في المسند 2/ 329. والترمذي في السنن 3/ 83، كتاب الصوم (6) ؛ باب ما جاء في تعجيل الإفطار (13) ، الحديث (700) و (701) ، وقال: (حسن غريب) . وابن خزيمة في صحيحه 3/ 276، كتاب الصيام، جماع أبواب وقت الإفطار، باب ذكر حب اللَّه عَزَّ وَجَلَّ المعجيلن للإِفطار (128) ، الحديث (2062) ، وابن حبان في"صحيحه"أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص 223، كتاب الصيام (8) ، باب تأخير السحور وتعجيل الفطر (6) ، الحديث (886) .

(3) أخرجه من حديث سلمان بن عامر رضي اللَّه عنه: أبو داود الطيالسي في المسند، ص 177، الحديث (1261) ، وأحمد في المسند 4/ 17 - 18، 214، والدارمي في السنن 2/ 7، كتاب الصوم، باب ما يستحب الإفطار عليه. وأبو داود في السنن 2/ 764، كتاب الصوم (8) ، باب ما يفطر عليه (21) ، الحديث (2355) . والترمذي في السنن 3/ 46 - 47، كتاب الزكاة (5) ، باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة (26) ، الحديث (658) ، وقال: (حديث حسن) وفي 3/ 78 - 79، كتاب الصوم (6) ، باب ما جاء ما يستحب عليه الإفطار (10) ، الحديث (695) وقال: =