1409 - وعن [سهل بن سعد أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] [1] قال:"لا يَزالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ" [2] .

1410 - وقال:"إذا أقبلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وأدبَرَ النَّهارُ مِنْ هَا هُنَا، وغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ" [3] [رواه عمر رضي اللَّه عنه] [4] .

1411 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه:"نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الوِصالِ في الصَّوْمِ، فقالَ لَهُ رَجُلٌ: إنَّكَ تُواصِلُ يا رسُولَ اللَّه. قال: وَأَيُكُمْ مِثلي؟ إنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي [5] رَبِّي ويَسْقِينِي" [6] .

مِنَ الحِسَان:

1412 - عن حَفْصَة رضي اللَّه عنها عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال:"مَنْ لَمْ يُجْمِعِ [7] الصِّيامَ مِنَ اللَّيْلِ قَبْلَ الفَجْرِ"

(1) ليست في مخطوطة برلين.

(2) متفق عليه أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 198، كتاب الصوم (30) ، باب تعجيل الإِفطار (45) ، الحديث (1957) . ومسلم في الصحيح 2/ 771، كتاب الصيام (13) ، باب فضل السحور. . . (9) ، الحديث (98/ 1048) .

(3) متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه، أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 196، كتاب الصوم (30) ، باب متى يحل فطر الصائم (43) ، الحديث (1954) . ومسلم في الصحيح 2/ 772، كتاب الصيام (13) ، باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار (10) ، الحديث (51/ 1100) ، واللفظ للبخاري.

(4) ليست في المطبوعة.

(5) العبارة في المطبوعة: (إني أَبيتُ عند ربي يُطعمني ويسقيني) ، وما أثبتناه من المخطوطة، وهو الموافق للفظ البخاري ومسلم.

(6) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 4/ 205، كتاب الصوم (30) ، باب التنكيل لمن أكثر الوصال (49) ، الحديث (1965) . ومسلم في الصحيح 2/ 774، كتاب الصيام (13) ، باب النهي عن الوصال في الصوم (11) ، الحديث (57/ 1103) .

(7) معنى الإجماع: إحكام النية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعت، بمعنى واحد (الخطابي، معالم السنن المطبوع مع مختصر سنن أبي داود 3/ 331) .