وَطْأَتَكَ على مُضَرَ واجعلْها سِنينَ كَسِنِيِّ يوسفَ يجهرُ بذلك، وكانَ يقولُ في بعضِ صلاتِه: اللهم العنْ فلانًا وفلانًا لأحياءٍ من العربِ حتَّى أنزلَ اللَّهُ تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ} [1] الآية" [2] ."

914 -وقال عاصم الأحولُ:"سألتُ أنسَ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه عن القنوتِ في الصلاةِ، كانَ قبلَ الركوعِ أو بعدَه؟ قال: قبلَه، إنما قنتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعدَ الركوعِ شهرًا، إنه كانَ بعثَ أُناسًا يقال لهم: القراءُ، سبعونَ رجلًا فأُصيبوا فقنتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعدَ الركوعِ شهرًا يَدعو عليهم" [3] .

مِنَ الحِسَان:

915 -قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:"قنتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم شهرًا متتابعًا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، وصلاةِ الصبحِ، إذا قال: سمعَ اللَّهُ لمن حَمدَه من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءٍ"

(1) سورة آل عمران (3) ، الآية (128) .

(2) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 8/ 226، كتاب (65) ، باب: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ} (19) ، الحديث (4590) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 466 - 467، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5) ، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة. . . (54) ، الحديث (294/ 675) ، قال ابن حجر في فتح الباري 8/ 226، عن الوليد، وسلمة، وعياش رضوان اللَّه عليهم: (وهربوا من المشركين، فعلم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمخرجهم فدعا لهم) ، والوطأة: الشدة والعقوبة، والسنين: جمع سنة، وهو القحط.

(3) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 489، كتاب الوتر (14) ، باب القنوت قبل الركوع، وبعده (7) ، الحديث (1002) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 469، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5) ، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة. . . (54) ، الحديث (301/ 677) .