و منها ناسخه ومنسوخه فالناسخ كقوله فَاقْتُلُوا اَلْمُشْرِكِينَ والمنسوخ كقوله لا إِكْراهَ فِي اَلدِّينِ . ومنها رخصه وعزائمه فالرخص كقوله تعالى فَمَنِ اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ والعزائم كقوله فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اَللَّهُ . ومنها خاصه وعامه فالخاص كقوله تعالى وَ اِمْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ والعام كالألفاظ الدالة على الأحكام العامة لسائر المكلفين كقوله وَ أَقِيمُوا اَلصَّلاةَ ويمكن أن يراد بالخاص العمومات التي يراد بها الخصوص كقوله وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ وبالعام ما ليس مخصوصا بل هو على عمومه كقوله تعالى وَ اَللَّهُ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عَلِيمٌ . ومنها عبره وأمثاله فالعبر كقصة أصحاب الفيل وكالآيات التي تتضمن النكال والعذاب النازل بأمم الأنبياء من قبل والأمثال كقوله كَمَثَلِ اَلَّذِي اِسْتَوْقَدَ نارًا . ومنها مرسله ومحدوده وهو عبارة عن المطلق والمقيد وسمي المقيد محدودا وهي لفظة فصيحة جدا كقوله تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وقال في موضع آخر وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ومنها محكمه ومتشابهه فمحكمه كقوله تعالى قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ والمتشابه كقوله إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ . ثم قسم ع الكتاب قسمة ثانية فقال إن منه ما لا يسع أحدا جهله