ما طال عن الشفتين، وقال الطحاوي: لم نجد عن الشافعي في هذا شيئًا منصوصًا، وأصحابه الذين رأيناهم: المزني، والربيع كانا حفيان يحفيان شواربهما ويدل ذلك [1] أنهما أخذا ذلك عن الشافعي، وذكر ابن خواز منداد عن الشافعي موافقة الكوفيين.

وقال الأثرم: رأيت أحمد بن حنبل يحفي شاربه شديدًا وسمعته يقول: وقد سئل عن الإِحفاء: إنه السنة، وجمع بعضهم بين الأحاديث فقال: يقص الشارب ويحف الإِطار، وقال القاضي عياض [2] : الحف من الأضداد يطلق على التوفير وعلى الحلق.

الخامس:"تقليم الأظفار": تفعيل من القلم وهو القطع.

قال الجوهري [3] : قلمت ظفري يريد بتخفيف اللام، وقلمت أظفاري مشددًا للكثرة أي للمبالغة، والقلامة ما سقط منه.

وفي مسلم من حديث عائشة:"قص الأظفار". قال القاضي عياض في مشارقه: تقليم الأظفار [تقصيصها] [4] .

قلت: ويحصل بأي آلة كانت من مقص وسكين، ويكره بالأسنان.

السادس: نتف الإِبط: إزالة شعره بالنتف، ويحصل أيضًا

(1) في ن ب زيادة (على) .

(2) انظر: مشارق الأنوار (1/ 148، 208) .

(3) مختار الصحاح (231) .

(4) في مشارق الأنوار (2/ 184) : (هو قصها) .