أحدهما: طلب الاستشفاع من المشفوع له.

ثانيهما: الاستئذان من المشفوع عنده فيها، فإن فقدا كانت مؤقتة كما في هذا الحديث لقوله: (ما لم ييبسا) .

التاسع والعشرون: استنبط منه الحافظ أبو عبد الله الجوزقاني إباحة المشي بين المقابر، ذكره في أثناء الكتاب السالف قريبًا.

قال: وفيه [دليل] [1] على أن الله قد يعذب على غير الكبائر، والله أعلم، إذ قال:"وما يعذبان في كبير"، وهذا فيه تأويلات

أسلفناها فراجعها.

(1) في ن ب ساقطة، ومثبتة في الأباطيل والمناكير (1/ 361) .