3 -تيسير لغة الخطاب، وجعلها سهلة الفهم، وتصل إلى قلوب الناس بلا تقعر أو تكلف، واستعمال مصطلحات الناس المناسبة، وهجر ما اندرس، أو عز فهمه على المستمعين.

(4) الأحاديث المطولة الشائعة: نحو حديث الإفك، وحديث كعب بن مالك، وأصحاب الصخرة، وحديث الغلام (الأخدود) ، وحديث الإيلاء وحديث الأقرع والأبرص والأعمى، وحديث هاجر وإسماعيل في بناء الكعبة، وحديث الشفاعة، وحديث جبريل، وحديث البراء في قبض الروح، وحديث بيعة العقبة الثانية، وحديث أم زرع، والجساسة وحديث الخضر وموسى عليهما السلام وحديث أبي ذر في قصة إسلامه، وأشباهها، فهي من الروعة والجودة والجاذبية، مايجعلها تكون حديثا مستقلا، ومحاضرة دعوية، تحلل وتوضح بطريقة، وعظية، وتحشى روائع الكلم, والشعر, والحِكم, والقصص.

(5) الأجزاء الحديثية: على طريقة ابن رجب التأليفية الروحانية وليس غيره، المعني بطرق الحديث ورواياته ومسالكه فحسب.

أما ابن رجب رحمه الله فإنه: أولًا: يخرج الحديث، ويشير إلى طرقه ويبين حكم المحدثين عليه، ثم يحلل ألفاظه، ويشرع في مسائله، واحدة تلو الأخرى، محللًا وشارحًا ومناقشًا بطريقة علمية معتدلة، مدبجًا ذلك بروائع الآثار السلفية، والمقالات الروحية، والقصص الترقيقية بحيث كأنك تقرأ كتابا في حدائق الأرواح، وتهذيب النفوس، خيرًا من الإحياء للغزالي وقوت القلوب للمكي وأشباهها, ويزيد على كتاب الأجزاء الحديثية بالجانب الروحي وهي مزية عُرف بها رحمه الله. ورسائله الحديثية لحسنها، وتمشيها مع ما قصدناه هنا، أحب سرد أشهرها لحاجة المحاضر حديثيًا إليها.

1 -المقباس في شرح وصية ابن عباس.

2 -اختيار الأولى لشرح حديث اختصام الملأ الأعلى.

3 -شرح حديث ما ذئبان جائعان.

4 -شرح حديث (لبيك اللهم لبيك) .

5 -شرح حديث عمار (اللهم يعلمك الغيب) .