162 - (ص425 ع1 - 2 ع ر ض) :والعارِضُ السَّحابُ يَعترِضُ في الأُفُق، ومنه قوله تعالى: (هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) [1] ،أي مُمْطِرٌ لنا؛ لأنّه معرفةٌ لا يجوزُ أن يكونَ صفةً لِعارض وهو نكرة، والعربُ إنّما تفعلُ هذا في الأسماءِ المشتقَّةِ مِن الأفعال دون غيرِها؛ فلا يجوزُ أنْ تقولَ: هذا رجُلٌ غُلامُنا.

163 - (ص427 ع1 ع ر ف) :ويقال: يومُ عَرَفَةَ غيرُ مُنَوَّنٍ، ولا تدخلُهُ الألفُ واللاّم.

164 - (ص431 ع2 ع س ر) :ورجلٌ أعْسَرُ بَيِّنُ العَسَرِ بفتحتين، وهو الّذي يعملُ بيَسارِهِ، وأمّا الّذي يعملُ بكِلتا يديْهِ فهو أَعْسَرُ يَسَرٌ، ولا تقل: أَعْسَرُ أَيْسَرُ، وكانَ عمرُ رضي اللهُ عنه أَعْسَرَ يَسَرًا.

165 - (ص432 - 433 ع س ا) :وعَسَى مِن أفعالِ المُقارَبَة، وفيه طَمَعٌ، وإِشْفاقٌ، ولا يَتصرَّفُ؛ لأنّه وقعَ بلفظِ الماضي لِمَا جاءَ في الحالِ، تقول: عسى زيدٌ أنْ يخرُجَ، وعََسَتْ هندٌ أنْ تقومَ، فزيدٌ فاعِلُ عَسى، وأنْ يخرجَ مَفعولُها، وهو بمعنى الخُروج إلاّ أنّ خبرَه لا يكونُ اسمًا، لا يقال: عَسى زيدٌ مُنْطلِقًا، وأمّا قولُهم: عَسى الغُوَيْرُ أَبْؤُسًا فشاذٌّ، نادِرٌ، وُضِعَ مَوْضِعَ الخبرِ، وقد يأتي في الأمثالِ ما لا يأتي في غيرِها وتقول للنِّساء: عَسَيْتُنَّ، وللرِّجال: عَسَيْتُمْ، ولا يقال منه: يَفْعَلُ، ولا فاعِل لِمَا قُلْنا [2] .وعَسى مِن الله تعالى واجبٌ في جميعِ القرآن إلاّ في قولِه تعالى: (عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ) [3] .وقال أبو عبيدة: عَسى في كلام العرب رجاءٌ، ويَقينٌ أيضا، فجاءت في القرآن على إحدى لُغَتَيْ العرب، وهو اليقين.

166 - (ص433 ع2 ع ش ب) :العُشْبُ الكَلَأُ الرَّطْبُ، ولا يقال له حَشِيشٌ حتّى يَهيجَ.

167 - (ص434 ع1 ع ش ر) :ومِعْشَارُ الشَّيءِ عُشْرُهُ، ولا يُقال المِفْعَالُ في غيرِ العُشْرِ.

168 - (ص453 ع1 ع ل ا) :والتَّعَالِي الاِرتفاعُ، تقولُ منه إذا أمرتَ: تَعَالَ يا رجلُ بفتح اللاّم، وللمرأةِ: تَعَالَيْ، وللمرأتينِ تَعَالَيَا، وللنِّسْوة: تَعَالَيْنَ، ولا يجوز أن يقال منه: تَعَالَيْتُ، ولا يُنهَى عنه.

169 - (ص455 ع2 ع م م) :وتقول: هما اِبنا عَمٍّ، ولا تقل: هما اِبنا خالٍ، وتقول: هما ابنا خالة، ولا تقل: هما ابنا عَمَّة [4] .

(1) - الأحقاف/23.

(2) - أي قوله: وعَسَى مِن أفعالِ المُقارَبَة، وفيه طَمَعٌ، وإِشْفاقٌ، ولا يتصرّف ...

(3) - التّحريم/05.

(4) - قال في اللّسان (12/ 424) : (لأَنّهما مفترقان ... قال ابن برِّي: يقال ابْنا عَمٍّ لأَنّ كلَّ واحد منهما يقول لصاحبه: يا ابنَ عَمِّي، وكذلك ابْنا خالةٍ؛ لأَنّ كلَّ واحد منهما يقول لصاحبه: يا ابْنَ خالتي، ولا يصحُّ أَن يقال: هما ابْنا خالٍ؛ لأَنّ أَحدَهما يقول لصاحبه: يا ابْنَ خالي، والآخر يقول له: يا ابْن عَمَّتي، فاختلفا. ولا يصِحُّ أَن يقال هما ابنا عَمَّةٍ؛ لأَنّ أحدَهما يقول لصاحبه: يا ابن عَمَّتي، والآخر يقول له: يا اينَ خالي) .