153 - (ص406 ع2 ظ ه ر) :ويقال: هو نازلٌ بين ظَهْرَيْهِمْ بفتح الرّاء، وظَهْرانَيْهِمْ بفتح النّون، ولا تقل: ظَهْرَانِيهِمْ بكسر النّون.

154 - (ص409 ع2 ب ق ر) :العَبْقَرُ بوزن العَنْبَرُ موضِعٌ تزعمُ العربُ أنّه مِن أرضِ الجنِّ، ثمّ نَسبُوا إليه كلَّ شيءٍ تَعجَّبوا مِن حِذْقِه، أو جودةِ صَنْعَتِهِ، وقوّتِهِ؛ فقالوا: عَبْقَرِيٌّ ... ثمّ خاطبَهم اللهُ تعالى بما تعارفوهُ فقال: (وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) [1] ،وقرأَ بعضُهم: وعَبَاقِرِيٍّ، وهو خطَأٌ لأنّ المنسوبَ لا يُجمعُ على نِسبتهِ.

155 - (ص412 ع1 ع ت ا) :تَعَتَّى مثل عَتَا، ولا تقل: عَتَيْتُ. قلت [2] :العاتِي المُجاوِزُ للحدِّ في الاستكبار، والعاتي الجَبّار أيضًا. وقيل: العاتِي هو المبالِغُ في ركوبِ المعاصي، المُتَمرِّدُ الّذي لا يقعُ منه الوَعْظُ، والتّنبيه مَوْقِعًا. والجوهريُّ رحمه الله لم يُفَسِّرْهُ.

156 - (ص414 ع1 ع ج ز) :والعَجُوزُ المرأةُ الكبيرةُ، ولا تقل: عَجُوزَةٌ، والعامّة تَقولُهُ.

157 - (ص415 ع1 - 2 ع ج م) :ورجلان أَعْجَمَانِ، وقومٌ أَعْجَمُونَ، وأَعَاجِمُ، قال الله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عََلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ) [3] ،ثمّ يُنسَبُ إليه فيقال: لسانٌ أَعْجَمِيٌّ، وكتابٌ أَعْجَمِيٌّ، ولا يقال: رجلٌ أَعْجَمِيٌّ؛ فَيُنسَبُ إلى نفسِهِ، إلاّ أن يكونَ أعْجَمُ، وأَعْجَمِيٌّ بمعنًى، مثل: دَوَّارٌ، ودَوَّارِيٌّ، وجملٌ قَعْسَرٌ، وقَعْسَرِيٌّ، هذا إذا وردَ ورودًا لا يمكنُ ردُّهُ.

158 - (ص416 ع1 ع ج م) :والعَجْمُ النَّقْطُ بالسّوادِ كالتّاءِ عليها نُقطتانِ، يقال: أَعْجَمَ الحرفَ، وعَجَّمَهُ أيضًا تَعْجِيمًا، ولا يقال: عَجَمَهُ.

159 - (ص417 - 418 ع د ل) :والعِدْلُ بالكسر المِثْلُ، تقول: عندي عِدْلُ غُلامِكَ، وعِدْلُ شاتِكَ، إذا كان غلامًا يعدِلُ غلامًا، أو شاةً تَعدِلُ شاةً، فإنْ أردتَ قِيمتَهُ مِن غيرِ جنسِهِ فتحتَ العينَ، وربّما كَسَرها بعضُ العربِ، وكأنّه غلَطٌ منهم.

160 - (ص422 ع1 ع ر ج) :وما أَشَدَّ عَرَجَهُ، ولا تقل: ما أَعْرَجَهُ؛ لأنّ ما كانَ لَوْنًا، أو خِلْقَةً في الجسدِ لا يقال منه: ما أَفْعَلَهُ، إلاّ مع أَشَدّ، أو نحوه.

161 (ص423 ع2 ع ر س) :وأَعْرَسَ بأهله بَنَى بها، وكذا إذا غشِيَها، ولا تقل: عَرَّسَ، والعامّة تقولُهُ. قلت [4] :قولُه بَنَى بها هو أيضًا ممّا تقولُهُ العامّة، وهو خطأ، كذا ذكره في - ب ن ي - [5] .

(1) - الرّحمن/75.

(2) - الرّازي.

(3) - الشّعراء/198.

(4) - الرّازي.

(5) - نصّ ما أشار إليه في - ب ن ي - هو:33 - (ص65 - 66 ب ن ي) :بَنَى بَيْتًا، وبَنَى على أهلِهِ يَبْنِي، زَفَّها، بِناءً فيهما، والعامّةُ تقول: بَنَى بِأهلِهِ، وهو خطأ. قلت [الرّازي] :وهو رحمه اللّهُ قد قالَهُ بالباءِ في - ع ر س -.