141 - (ص376 ع2 ض ب ع) :والضَّبُعُ معروفةٌ، ولا تقل: ضَبُعَةٌ؛ لأنّ الذَّكَر ضِبْعَانٌ، والجمعُ ضَبَاعِين، مثلُ سِرْحَانٌ، وسَرَاحِين، والأنثى ضِبْعَانَةٌ، والجمعُ ضِبْعَانَات، وضِبَاعٌ وهو جمعٌ للذَّكَر، والأنثى.

142 - (ص382 ع1 ض ف د ع) :الضِّفْدِعُ بوزن الخِنَصِر، واحدُ الضَّفَادَع، والأنثى ضِفْدِعَةٌ، وناسٌ يقولونَ بفتح الدَّالِ، وأنكره الخليل.

143 - (ص386 ع1 ض ى ع) :وتصغيرُ الضَّيْعَة ضُيَيْعَةٌ، ولا تقل: ضُوَيْعَة. قلت [1] :قال الأزهريّ: الضَّيْعَةُ عند الحاضِرة النَّخْلُ، والكَرْمُ، والأرضُ. والعربُ لا تَعرِفُ الضَّيْعَة إلاّ الحِرْفَة، والصِّناعَة.

144 - (ص389 ع1 - 2 ط ر د) :طَرَدَهُ أَبْعَدَهُ، مِن باب نَصَرَ، وطَرَدًا أيضًا بفتحتين، ويقال: طَرَدَهُ فذَهَبَ، ولا يقال فيه: اِنْفَعَلَ، ولا اِفْتَعَلَ إلاّ في لغةٍ رديئةٍ.

145 (ص395 ع2 ط ل س) :والطَّيْلَسَانُ بفتح اللاّم واحِدُ الطَّيَالِسَةِ، والهاء في الجمع للعُجْمَة؛ لأنّه فارسيّ معرَّب، والعامّة تقولُه بكسر اللاّم.

146 - (ص396 ع2 ط ل ق) :وطَلَّقَ امرأتَه تَطْلِيقًا، وطَلَقَتْ هي تَطْلُقُ بالضَّمِّ طَلاقًا؛ فهي طالِقٌ، وطالِقَةٌ أيضًا. قال الأخفش: لا يقال طَلُقَتْ بالضَّمِّ.

147 - (ص396 ع2 ط ل ل) : [قال] أبو زيد: طُلَّ دمُه فهو مَطْلُولٌ، وأُطِلَّ دمُه، وطَلَّهُ اللهُ تعالى، وأَطَلَّهُ أَهْدَرَهُ. قال: ولا يقال: طَلَّ دَمُهُ بالفتح، وأبو عبيدة، والكِسائيّ يقولانِه. وقال أبو عبيدة: فيه ثلاثُ لغاتٍ: طَلَّ دمُه، وطُلَّ دمُه، وأُطِلَّ دمُه.

148 - (ص399 ع2 ط و ح) :وطَوَّحَهُ تَطْوِيحًا توَّهَهُ، وذهَبَ به هنا وهنا فَتَطَوَّحَ. وطَوَّحَتْهُ الطَّوَائِحُ أيضًا قذفتْهُ القواذِفُ، ولا يُقال المُطَوِّحات، وهو من النّوادر كقوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ) [2] على أحدِ التّأويلين.

149 - (ص402 ع1 ط ي ب) :وتقول: ما به منَ الطِّيبِ شَيْءٌ، ولا تقل: مِنَ الطِّيبَة.

150 - (ص402 ع1 ط ي ب) :وتقول: أَطَايِبُ الأطعمةِ، ولا تقل: مَطَايِبُها.

151 - (ص402 ع2 ط ي ر) :وقال ابنُ السِّكِّيت: يقال طائِرُ اللّه لا طائِرُكَ، ولا تقل: طَيْرُ اللّهِ.

152 - (ص404 ع1 ظ ع ن) :والظَّعِينَةُ الهَوْدَجُ كانتْ فيه اِمرأةٌ أو لم تكنْ، والجمعُ: ظُعْنٌ، وظُعُنٌ، وظَعَائِنٌ، وأَظْعَانٌ. [قال] أبو زيد: لا يقال: حُمُولٌ، ولا ظُعُنٌ إلاّ للإِبلِ الّتي عليها الهوادِج، كان فيها نساءٌ، أو لم يكن. والظَّعِينةُ أيضًا المرأةُ ما دامتْ في الهَوْدَجِ، فإنْ لم تكنْ فيهِ فليستْ بظَعِينَة.

(1) - الرّازي.

(2) - الحجر/22.