من كذا وكذا» [1] وهذا في عمرة القضاء في السنة السابعة، لكن الرَّمل ظل سنة في الأشواط الثلاثة الأولى بتمامها، فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجته -وكانت بعد فتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجًا- كما في حديث جابر «... فرمل ثلاثًا، ومشى أربعًا» [2] وفي حديث ابن عمر «سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط ومشى أربعة في الحج والعمرة [من الحجر إلى الحج] » [3] وسعى -هنا- يعني: أسرع.

ويؤيد أن الرمل سنة باقية -بعد زوال العلة من إغاظة المشركين- أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان همَّ أن يتركه «قال: ما لنا وللرَّمل؟ إنما كنا راءينا به المشركين، وقد أهلكهم الله، ثم قال: شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا نحب أن نتركه» [4] .

لا يُشرع تدارك الرَّمل: فلو تركه في الثلاثة الأُوَل لأجل الزحام ونحوه، فلا يقضه في الأربعة الأخرى، لأن هيئتها السكينة فلا تغير [5] .

لا يشرع الرمل للنساء [6] : وهو يقول أكثر أهل العلم، حتى نقل بعضهم الإجماع عليه.

قالت عائشة رضي الله عنها: «يا معشر النساء، ليس عليكنَّ رمل بالبيت، لَكُنَّ فينا أسوة» [7] وصح نحو هذا عن ابن عمر [8] وروى عن ابن عباس [9] وغيرهما من السلف.

4، 5 - استلام الحجر الأسود وتقبيله في كل شوط إن أمكن:

استلام الحجر هو: مسحه باليد، وهو سنة لحديث ابن عمر قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع» [10] .

(1) صحيح: أخرجه البخاري (1602) ، ومسلم (1266) .

(2) صحيح: تقدم كثيرًا.

(3) صحيح: أخرجه البخاري (1604) ، ومسلم (1261) وغيرهما بدون الزيادة، وهي عند ابن ماجه (2950) .

(4) صحيح: أخرجه البخاري (1605) ، ومسلم (1270) .

(5) «فتح الباري» (3/ 551) .

(6) «الأم» (2/ 150) ، و «المغنى» (3/ 394) ، و «فتح الباري» (3/ 551) ، و «شرح مسلم» (3/ 397) .

(7) حسن لغيره: أخرجه البيهقي (5/ 84) ، وابن أبي شيبة (809) .

(8) صحيح: أخرجه البيهقي (5/ 84) ، وابن أبي شيبة (1/ 4/ 121) .

(9) إسناده لين: أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 4/ 122) وفي سنده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

(10) صحيح: أخرجه البخاري (1603) ، ومسلم (1261) .