4 -أن تقع هاء الكناية بين محركين، وحكمها أنها توصل بمقدار حركتين إذا جاء بعدها أي حرف غير الهمزة مثل (إنَّهُُو كان) (بعبادِهِ بَصيرا) (وتسمى مد صلة صغرى) وحكمها: حكم المد الطبيعي أما إذا جاء بعد هاء الكناية همزة وصل فإنها توصل أي تمد (4 - 5) حركات جوازًا ويكون حكمها: حكم المنفصل مثل (لِقَوْمِهِ إِنَّ) (مَالَهُ أَخْلَدَهُ) وتسمى (مد صلة كبرى) ، وتلحق اسم الإشارة (هذه) بهذه الصلة مثل (هَذِهِ أُمَّتُكُمْ) .

والصلة: هي إشباع حركة الضمة حتى تصبح واوًا وإشباع حركة الكسرة حتى تصبح ياءً.

وقد استثنى حفص ثلاثة كلمات وقعت الهاء فيها بين محركين هي:

أ (أرجِهْ وأخاه) في سورة الأعراف (111) ، والشعراء (36) فقد قرأها حفص (بإسكان الصلة الصغرى) ، أي إسكان الهاء.

ب (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ) في سورة النمل (28) فقد قرءها حفص (بإسكان الصلة الكبرى) ، أي إسكان الهاء.

ت (يرضَهُ لكم) سورة الزمر (7) فقد قرءها حفص (بقصر الصلة الصغرى) أي اكتفى بتحريكها.

واستثنى حفص مما جاء قبله ساكن وبعده متحرك كلمة واحدة في سورة الفرقان (69) هي (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) فقد قرءها (بإشباع الصلة الصغرى) ، أي وصل الكسرة بياء تمد حركتين.

واستثنى (يتقْهِ فأولئك) في سورة النور (52) فقد قرءها (بإسكان القاف وقصر الصلة الصغرى) ، وهذه كما هي في رسم المصحف.