القراءة الثانية: ( المُطَّهِّرون ) بتشديد الطاء المفتوحة والهاء مكسورة، وأصلها: المتطهرون، وهي قراءة سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ والحسن وعبد الله بن عون [1] . وذكرها الكرماني في شواذ القراءة لابن مسعود رضي الله عنه [2] .

القراءة الثالثة: ( المُطَهِّرون ) بتخفيف الطاء وتشديد الهاء مكسورة ، أي المطهرون أنفسهم ، قرأ بها سلمان الفارسي ، وذكرها ابن عطية في تفسيره [3] وأبو حيان [4] .

القراءة الرابعة: ( المُطْهَرون ) بسكون الطاء وتخفيف الهاء مفتوحة ،وهي قراءة نافع وأبي عمروٍ وعيسى الثقفي ، وذكرها أبو حيان في تفسيره [5] وابن خالويه في شواذ القرآن [6] .

وهذه القراءات وإن كانت شاذة، فهي مفسرة للقراءة الصحيحة المشهورة ومبينة لها كما قرر ذلك أهل الشأن ، فقد نقل الزركشي عن أبي عبيد [7]

(1) - انظر: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع لابن خالويه عني بنشره ، ج . برجشتراسر ص 151 .دار الهجرة . ومعجم القراءات القرآنية 7/74 .

(2) - انظر كتاب: ( قراءة عبد الله بن مسعود . مكانتها مصادرها إحصاؤها ) للدكتور محمد أحمد خاطر ص 162 . دار الاعتصام .

(3) - انظر: المحرر الوجيز 14/ 270 ، تحقيق السيد عبد العال ، من مطبوعات المحاكم الشرعية بقطر ط1 .

(4) - انظر: البحر المحيط: 8/ 214.

(5) - السابق.

(6) - انظر: مختصر في شواذ القرآن: ص151.

(7) - هو: القاسم بن سلام أبو عبيد الخراساني الأنصاري مولاهم البغدادي الإمام الكبير الحافظ ، أحد الأعلام المجتهدين وصاحب التصانيف في القراءات والحديث والفقه واللغة والشعر ومناقبه كثيرة ، توفي سنة 224 .

انظر ترجمته في: غاية النهاية ومعرفة القراء وتذكرة الحفاظ وتقريب التهذيب .. وغيرها .